|
|
|
Утром следующею дня мы, выехали в Нитрийскую пустыню |
Ранним
утром следующего дня мы выехали в Нитрийскую пустыню, где находятся известные древнехристианские святыни: монастыри Преподобного Макария Великого, Преподобного Псоя Египетского, а также обители, посвященные Божией Матери: Барамус (на местном наречии ее название звучит как Эль-Барамос), основанная учениками преподобного Макария Великого, и Сириана (на местном наречии — Эль-Сориан), в которой первыми поселенцами были ученики преподобного Псоя. Сейчас все эти монастыри принадлежат коптам.
Монастырь Преподобного Псоя Египетского
Иеромонах Феодор подробно рассказал нам о преподобном Псое и об основанном им монастыре
Преодолев более 1 00 км, наш автобус останавливается у ворот монастыря Преподобного Псоя. Нас приветливо встретил иеромонах Феодор. Вместе с ним мы осмотрели внутреннее устройство обители, и он нам подробно рассказал о жизни и подвигах преподобного Псоя. Эта древняя обитель имеет статус ставропигиального монастыря, так как ее настоятелем является Коптский Патриарх Шенуда III.*
Монастырь основан на месте подвигов преподобного Псоя Египетскою
Этот монастырь был и местом заточения Патриарха, когда несколько лет назад он был подвержен гонениям со стороны Египетского правительства.
Монастырь был основан преподобным Псоем в IV веке. В житии этого Святого говорится, что он был воспитан матерью в духе истинно христианского благочестия и еще в юные годы воспылал желанием посвятить свою жизнь служению Богу.
Матери преподобного Псоя дважды во сне являлся ангел и спрашивал, кого из сыновей она отдаст на служение Богу, и, пока она думала, ангел указал па младшего — Псоя, па что та с радостью согласилась.
Когда Псой вырос, то удалился в пустыню, где первоначально поселился рядом с пещерой преподобного Иоанна Египетского. Проведя там некоторое время, но благословению преподобного Иоанна он перешел в Нитрийскую пустыню и жил в пещере в 15 км от келии преподобного Макария Великого. Вскоре возле пего образовался монастырь.
* * *
По благословен и ю преподобного Иоанна Египетского преподобный Псом перешел в Нитрий-скую пустыню и жил в пещере
Во время земной жизни преподобному Псою 14 раз являлся Христос. Однажды, когда Преподобный находился в келии, он увидел усталого странника, у которого в долгом пути были сбиты ноги. Святой предложил путнику напиться и омыл его израненные ноги. Когда он это сделал, странник стал невидим, а явившийся ангел возвестил, что это был Христос. Тогда преподобный Псой в благодарность за явленную ему милость — послужить Спасителю — выпил ту воду, которой омывал Его ноги.
Характерной чертой так называемого «коптского» стиля является простота
Преподобного Псоя называют Христоносцем. Однажды его ученики попросили показать им Христа. Чадолюбивый отец не хотел отказывать им в этом и вопросил у Господа, как это сделать. Господь, явившись ему, сказал: «Если твои ученики хотят увидеть Меня, то пусть поднимутся на гору в отдаленном пустынном месте, а ты следуй за ними». Ученики с радостью вышли в путь.
По дороге им повстречался старый калека, который, узнав, куда они идут, стал проситься с ними. Однако они отказали старику, сказав, что он недостоин видеть Христа. Следом за учениками шел и преподобный Псой. Старец обратился к нему с той же просьбой. Святой проявил милосердие и, так как старец не мог ходить, понес его на своих плечах. Когда ученики на горе дождались преподобного Псоя, то их объял великий трепет: они увидели идущего к ним
своего учителя, а на плечах у него сидел Сам Христос.
Когда преподобный Псой подошел совсем близко к ученикам, Христос стал невидим. На вопрос учеников, где Преподобный встретил Христа, тот ответил: «Не на горе Его надо искать, а в ближнем своем».
* * *
Мощи преподобною Псоя традиционно обернуты в красный бархат, и покрыты полиэтиленовой пленкой Коптские храмы обычно увенчаны множеством сферических куполов, оштукатуренных и обмазанных шиной
Мощи преподобного Псоя находятся с левой стороны от иконостаса в храме V века. Его тело сохранилось полностью нетленным, таким же, каким оно было при жизни. Мощи святых копты традиционно оборачивают в красный бархат и покрывают сверху полиэтиленовой пленкой, которую натирают благовонными маслами. Большинство зданий и построек старой территории монастыря датируются V и VI веками. И хотя отдельные из них перестроены в прошлом веке, тем не менее на всем комплексе зданий лежит печать старины.
Иконы в храме датируются IX веком*, лики Спасителя, Божией Матери и святых выполнены в так называемом «коптском» стиле, характерной чертой которого является простота. Храмовой иконы пет, вместо нее — икона на завесе, заменяющей Царские врата, к ней прикладываются, когда входят в храм. В монастырских храмах нет скамеек, зато есть барьерчики, на которые можно опираться.
К старой территории монастыря примыкают более поздние строения — библиотека и братские келии. Неподалеку по проекту монахов построен новый собор, который может вместить до 5 000 человек. Сейчас ведется его внутренняя отделка.
В обители имеется башня-убежище, традиционная для всех египетских монастырей*. Она построена в V веке и до настоящего времени сохранила первозданный вид. Здесь находится храм во имя Божией Матери, а также пекарня, келии, трапезная. В башне имеются запасы продуктов и колодец с питьевой водой.
Вследствие быстрого распространения христианства, языческий шрифт египтян был окончательно вытеснен греческим В IV веке сюда приходили тысячи людей из Италии, Греции, Сирии, Армении, Месопотамии, Палестины, чтобы научиться духовной жизни
Цитадель может выдержать осаду в течение шести месяцев. Под землей в крепостной башне находится кладбище, на котором хоронили скончавшихся во время осады. После окончания осады останки почившей братии перезахороняли в общем месте погребения. С башни открывается панорама всего монастыря и прилегающих к нему окрестностей: огороды, подсобное хозяй
ство и даже просматривается пустыня на десятки километров. Вдали видны уединенные домики — это келии отшельников и сады, которые зеленым цветом оживляют их глиняные постройки.
* * *
Когда мы приехали в монастырь, там совершалась Божественная Литургия, и храм был полон молодежи. Это студенты копты приехали на паломничество.
Надо заметить, что круг суточного богослужения в Коптской Церкви такой же, как в Православной. Богослужение совершается полностью на коптском языке.
Коптский язык — это древний язык египтян, представляющий собой древнегреческий диалект простого народа северной Африки, поэтому во время службы нам встречались знакомые слова. Например, «Господи помилуй» по-коптски звучит так же, как и по-гречески: «Кирие элейсон». Пение одноголосное, за богослужением очень часто
Крест копты делают объемным, так, чтобы со всех сторон всегда было видно ело изображение
используется Псалтирь, и это имеет свое объяснение. Дело в том, что Типикон Православной Церкви сформировался после отделения от нее коптов, и многие наши богослужебные песнопения были написаны позднее и не вошли в употребление в коптских храмах.
Вот некоторые особенности, которые сохраняют копты до сегодняшнего дня. Одна из них — это
осенение себя крестным знамением. Копты полагают его следующим образом: на лоб, па живот, на левое и на правое плечо. Такое осенение они обосновывают по-своему: на лоб — в знак того, что Бог Отец па Небе; на живот — Бог Сын во утробе Пречистой Матери; па плечи — Святой Дух очищает человека, переставляя его с левой стороны на правую*. В подтверждение такого осенения они приводят описание в Евангелии картины Страшного Суда, где грешники будут стоять по левую сторону от Престола Божия, а праведники — по правую. Практикуют копты и малое крестное знамение, крестя только грудь.
В монастыре сохранились фрески IX века
Некоторые коптские монахи и миряне в детском возрасте ставят на запястье правой руки татуировку креста, видимый знак принадлежности к христианству. Эта традиция появилась со времен подчинения Египта мусульманам , когда копты были обязаны носить так называемое «клеймо Церкви», чтобы отличаться от приверженцев Ислама.
В период своего владычества турки нередко избивали христиан. Зачастую селения коптов подвергались набегам бедуинов, которые вырезали все взрослое население.