Русская Православная Церковь в советское время (1917-1991)

Статья о. Георгия Эдельштейна в "Аргументах и фактах" № 36 за 1992 год не была самой острой из числа тех, которые он опубликовал по вопросу о КГБ и Церкви (Док. 354). Точка зрения Патриархата на эту статью, изложенная заведующим бюро коммуникаций ОВЦС (Док.

Зарубежная Церковь всегда заявляла, что Катакомбная Церковь является для нее базой в Советском Союзе. Вообще-то говоря, это было не совсем так, но с частью Катакомбной Церкви она поддерживала контакты и в случае необходимости помогала рукополагать епископов.

Если в течение почти всего 1987 года обещанная генсеком либерализация проходила больше на словах и состояла из небольших государственных уступок Церкви, то после юбилея это положение изменилось. Почти не стало препятствий для регистрации новых приходов, хотя трудности в получении верующими в свое пользование храмов сохранились.

Торжества по случаю Тысячелетия и события предыду­щих месяцев знаменуют собой реальный поворот в церковной политике Горбачева. Появление в 1988 году тенденции к подлинной свободе вероисповедания связано с тем, что Советское государство сначала

Канун Тысячелетия Крещения Руси по своему проти­востоянию административно-репрессивным мерам и ате­истическим кампаниям в прессе, с одной стороны, и начавшейся предупредительностью властей к Церкви, с другой, — более характерный период, чем конец 70-х и начало 80-х годов.

В политических дискуссиях эра Брежнева характеризу­ется как "застойный период". Эта характеристика подходит и для церковной деятельности. Однако некоторые измене­ния происходили, несмотря на то что внешне все протекало по старому руслу,   предписанному партийной доктриной. Экономический спад заставил людей задуматься.

Патриарх Алексий (Симанский) скончался 17.4.1970 года в возрасте 93 лет. Последний раз Поместный Собор был созван для его избрания в 1945 году. С 30 мая по 2 июня 1971 года проходил Поместный Собор

После отстранения от власти Хрущева в 1964 году антирелигиозная кампания прекратилась, массовые закры­тия храмов приостановились, однако тот факт, что их все-таки продолжали закрывать в ограниченном количест­ве, нельзя игнорировать.

Из сопоставления обоснований отказа РПЦ в 1948 году от сотрудничества в экуменическом движении и согласия сотрудничать в нем, данного в 1961 году (Док. 175), становится ясно, что богословских и каких-либо сущест­венных причин для изменения позиции РПЦ почти не было. В обоих случаях Патриарх был вынужден следовать внецерковным директивам.

Вскоре после смерти Сталина в 1953 году стали появляться признаки возможного изменения положения религии в СССР. Газетные статьи предвещают скорую перемену климата (Док. 161, 162); ЦК КПСС неоднократно подчеркивает необходимость усиления атеистической