Протоиерей Митрофан Зноско-Боровский. ПРАВОСЛАВИЕ, РИМО-КАТОЛИЧЕСТВО, ПРОТЕСТАНИЗМ и СЕКТАНСТВО

"Созижду Церковь Мою (Иисус Христос)... яже   есть дом Божий... столп и утверждение Исти­ны... Его же дом мы есмы» (ап. Павел). Одна и единственная Церковь создана Пастыреначальником и утверждена апостолами. Отсюда «Верую во единую, святую, соборную и апостоль­скую Церковь», ибо «Едино тело, един Дух...

Это было в 1929 году. Мои сверстники, ученики по­следнего класса государственной гимназии в Бресте на Буге (Брест-Литовск), спросили своего законоучителя: «Мы ежедневно проходим мимо пра­вославного храма, следует ли нам обнажать пред этим храмом головы?», на что последовал ответ мас­титого иезуита о.

Не могла изолировать себя от влияния еретичес­ких течений, проникающих с Востока и Запада, и православная Россия. «С XI столетия живет в рус­ском новокрещенном народе еретическое преда­ние,— говорит проф. А.

В книге «Наука и здоровье с ключом к Священному Писанию», являющейся основной книгой и как бы Евангелием последователей «Христианской на­уки», слышен протест против учения реформаторов о безусловном предопределении, против учения о Боге, предопределяющем большую часть людей к вечной гибели.

В последнее время все большее внимание привле­кает движение, известное под названием «Иссле­дователи Библии», или «Свидетели Иеговы». Это секта с ярко выраженной направленностью против христианства и христианской государственности.

�Ученики Христа», или кампбеллиты Тоска по Истине, ощущение утери полноты ее и тоска по жизни во Христе являются характер­ными чертами христиан Запада. Подобно Адаму и его потомкам, которые, отпав

Баптисты Секта, вышедшая из среды английских пуритан и отвергающая крещение младенцев. Первая бап­тистская община была создана в Англии в 1633 году, а в 1639 году она уже была перенесена в Северную Америку, где ее центром стал штат Род-Айленд, жители которого принадлежали к этой секте.

В стремлении провести начало свободы да­лее тех пределов, в каких развилось это начало в лютеранстве и реформаторстве, секты XVI века довели до крайности свободный принцип в области религиозной мысли. Зародившись своем

Вскоре после того, как Сеятель Христос посеял доброе семя, принес человечеству знание Исти­ны, вводящей нас в жизнь и в сферу свободы, на ни­ве Христовой начали произрастать и плевелы: сор­ные травы, ереси — секты и расколы. «Господи, не доброе ли семя Ты сеял на поле Твоем?

Кроме лютеранства и англиканства существует в       протестантизме еще и третье направление, ро­доначальником и инициатором которого был КАЛЬ­ВИН, проводник реформации в Швейцарии. Из Швейцарии учение Кальвина

Англиканское исповедание представляет собою смесь латинства, лютеранства и кальвинизма. Еще за несколько веков до реформации началась в Англии и постепенно развивалась оппозиция цер­ковному владычеству Рима. То была оппозиция на почве национальной

Церковь призвана к освящению жизни и соверша­ет его через проповедь Слова Божия, возвещая о победе Воплотившегося над смертью, и чрез таинст­ва как средства, данные Богом для очищения и освя­щения жизни.

Отвержение церковного Предания, соборного опыта Церкви и утверждение, что человек спа­сается одною личной верой, что Бог спасает людей без участия с их стороны, логично привело лютеран­ство к своеобразному, чуждому Слову Божию уче­нию о Церкви.

Падение — учит лютеранство — привело к глубочайшему извращению всей природы человека, к полному уничтожению всех сил души: ум человека стал слепым в познании Бога и Им сотворенного ми­ра; сердце стало злым и развращенным, ненавидя­щим Добро и избегающим Бога; утеряла свободу и воля, впавшая в рабство греху.

Римская Церковь очень широко злоупотребляла церковным Преданием. Ее злоупотребления вы­разились в том, что она: а) претензии пап, заблужде­ния в учении и злоупотребления оправдывала ссыл­ками на церковное Предание и б) включила в состав Предания вымышленные (подложные) документы и факты, совершенно чуждые Слову Божию, которых никогда не признавала Вселенская Церковь.

Сын каменотеса, ученый монах и человек живой совести, Мартин Лютер прошел суровую школу жизни. В 1510 году ему пришлось лично наблюдать крайнюю распущенность папского двора и римского духовенства, и это сильно повлияло на перемену его богословских мыслей. Исчез его прежний взгляд на святость служителей Римской Церкви.

Х III столетие было ознаменовано в религиозной жизни Европы окончательной победой папства над светской властью. Рим снова стал владыкой мира. По мановению папы целые народы принимают меч и крест и идут сражаться против каждого, кого папа назовет своим врагом.

Допущены Римской Церковью отступления от   древней традиции и в совершении таинств. «Единая святая соборная и апостольская Цер­ковь семи вселенских соборов совершала крещение через три погружения в воде; папа Пелагий называет

Если латинская теория о главенстве Римского епископа не имеет оснований ни в Евангелии, ни в книге «Деяния апостольские», то где же искать основание этой теории? Она коренится в самом Риме, в римской психологии и покоится на ряде ложно ис­толкованных исторических фактов.

а) в учении о Св. Духе И в Духа Святаго, Господа Животворящего, Иже от Отца исходящего» — так преподал нам, Церкви Своей Сам Христос, так засвидетельст­вовали самовидцы Слова, апостолы, утвердили Все­ленские соборы. Начиная с XI века Римо-Католическая Церковь исповедует, что Св.