Ф. Г. СПАССКИЙ РУССКОЕ ЛИТУРГИЧЕСКОЕ ТВОРЧЕСТВО

1)   Вас. стр. 84: служба составлена еп. Прохором. В 1339 г., с политической целью — возвышения Москвы— Митр. Феогност искал подтверждения канонизации у патриарха Константинопольского. (2)    Гол. т. 2, 1 стр. 98. Первое житие не Прохора, ибо о нем самом говорится в третьем лице, а неизвестного.

В начале 17 столетия св. Гермоген, в бытность свою митрополи­том Казанским составляет службу, с каноном украшенным краесло-вием, в честь св. Гурия (ум. в 1563 г.) и Варсонофия Казанских. Ука­зание на составление именно им службы обретается только у Архим. Леон. Св. Р. стр. 200 в прим. 1.

В 1596 г. повелением царя Феодора Иоанновича при патриархе Иове (29) установлен был праздник 5 октября трем святителям мос­ковским Петру, Алексию и Ионе (Деб. 495), к ним в 1875 г. был при­бавлен и четвертый святитель — Филипп. По Фил. 1-314 и Мак. т.

В 1579 г. умучен был святитель Филипп, митрополит Московский.Мощи его оставались в Тверском Отрочем монастыре до 1591 г. (Гол. Кан. 118), когда перенесены были в Соловецкий монастырь, которого игуменом он раньше был. По Фил. 1—227 это перенесение состоя­лось в 1584 г. при игумене Иакове.

Собор 1549 года канонизовал и Новгородского святителя Иону (ум. в 1470 г.) (20), много потрудившегося в деле составления служб русским святым и в строительстве храмов. Служба его, 5 но­ября, в седальне по втором стихословии отмечает: «песньми же похваляя чудесного Варлаама и Савву, Евфимия же со Ионою митрополи­том».

Собором 1547 г. канонизован был и св. Иоанн (Гол. Кан. стр. 73, № 25), в схиме Илия, Новгородский архиепископ (ум. 1185), с празднованием 7 сентября. Уже в 15 веке при архиепископе Евфимии (1429-1458) было установлено в Новгороде празднование святому, мощи которого открыты были в 1439 г. 4 октября, т. е.

Св. Арсений тверской (ум. в 1409), получил празднование памяти рано (марта 2): устав 1438 г. отмечает ее. Канонизован он был на соборе 1547 г. Житие его, служба и канон (Фил. 1 — 155) были со­ставлены в 1483 г. иноком основанного св.

Пятая служба ростовскому святителю, Авраамию, о времени жизни которого существует неразрешенный спор, помещена на день 29 октября — память Авраамия затворника, друга Ефрема Си­рина. Это не осталось без влияния и на составление жития св. Авра­амия (Кадл стр. 42). По Сер. и Фил. Авраамий скончался около 1073-1077 г. (арх. Леон. св. Р.

Служба четвертому ростовскому святому, Иакову (Гол. Кан. стр. 85, № 61), 27 ноября, в день св. Иакова Персянина, составлена по многим источникам — вряд-ли в ней есть что либо самостоятель­ное. Гол. т. 2, 1 стр. 189 отмечает, что житие Иакова, единственного из канонизованных на соборе 1549 г. святых, не обретается Однако, Сер.

Приблизительно в одно и то же время, когда было составлено житие св. Исаии (приведенное в «Прав. Собеседнике 1858 г.) при митрополите Максиме Киевском (1283-1305. Сер. называет его Вла­димирским) было составлено слово о преставлении св. Игнатия епис­копа Ростовского (ум. в 1288 г.), 28 мая, мощи которого почивают открыто с самой кончины.

Май — месяц Ростовских праздников: 14-го—Исидора юродивого (в день муч. Исидора Хиосского), 15-го—Исаии епископа Ростовского (в тот же день и Исаии Печерского), 23-го—обретение мощей еписко­па Леонтия, 28-го—Игнатия епископа Ростовского (6).

Мы сделали вывод, что служба св. Стефану составлена была пу­тем заимствования текстов из службы св. Петру. Невозможно уста­новить, когда именно было это сделано: мы не располагаем и све­дениями о том, когда установлено было у нас празднование ему (5).

СЛУЖБЫ   СВЯТИТЕЛЯМ Служба св. Петру Митрополиту.

1)   Минея 16 в. Никольский т. 1 № 353 под 28 февраля служба, № 342 минея того же века — под 11 февраля. (2)   Описание рукоп. солов. мон. т. 3 стр. 275 № 1000. 17 в.

Собор 1547 г. определил для местного празднования в Муроме день памяти св. чудотворцев кн. Петра, во иноцех Давида, и княгини Февронии, во инокинях Ефросинии (ум. в 1288 г.), на 25 июня, в день памяти мученицы Февронии и а канун празднования преп. Да­вида иже в Селуни.

В 1606 г. по перенесении при патриархе Гермогене и царе Васи­лии Шуйском из Углича в Москву мощей царевича Димитрия (ум. в 1591 г.), было установлено в честь его празднование, даже 3 празднования в год (Гол. Кан. № 26 стр. 121): рождения, убиения и перенесения мощей в Москву (16).

После собора 1547 г. было написано житие и служба — по Фил. в 1554 г — бл. князю Константину (ум в 1129 г.) и чадам его Ми­хаилу и Феодору Муромским, мая 21. Сочинитель жития (Гол. т. 2, 2 стр.

Мы находим несомненное творение какого-то Григория в другой службе св. князю Георгию, умерщвленному в битве с татарами в 1238 г., 9 февраля. Память его, по Сер., обновлена в 1645 г. патри­архом Иосифом при устроении новой раки во Владимире (Барс. — 122: перенесение в 1650, служба в 1630 г.) (7). Гол. Кан. стр.

Новгородский князь Всеволод-Гавриил, скончавшийся в Пскове в 1138 г., 11 февраля (1), был признан святым вскоре после кончины. Празднование ему началось, быть может, с 1192 г. или же с 1284 г. после первого чуда при мощах (Гол. Кан. стр. 61). Канонизация про­изошла на соборе 1549 г.

СЛУЖБЫ В ЧЕСТЬ СВЯТЫХ КНЯЗЕЙ