БИБЛЕЙСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ

На восточной стороне бывшей тер­ритории храма высятся остатки ка­менной платформы времен Ирода — знаменитая «Стена Плача». Она тянется от бывшего юго-восточного угла храмовой территории к северу примерно на 30 м.

В 538 г. до н.э. царь Персии Кир по­зволил иудеям вернуться в Иеруса­лим. Знаменитый цилиндр Кира — письменный памятник, хранящий­ся ныне в Британском музее в Лон­доне, — говорит о национальной терпимости персидского царя, бла­годаря которой многие израильтяне вновь обрели родину.

Во времена Езекии, как и в последу­ющие века, богатых граждан Иеру­салима хоронили в склепах, высе­ченных в скалах. Над дверными проемами некоторых из склепов со­хранились любопытные надписи. Вот, например, одна из них: «Это могила X ., царского управляющего.

Противостоять ассирийской мощи смог только Иерусалим. В конце концов царь Езекия все-таки по­слал Синаххерибу дань, но уже по­сле того, как тот вернулся в Ниневию. Иерусалим уцелел во многом благодаря системе водоснабжения, усовершенствованной Езекией. Ис­точник Тихон (ныне Фонтан Девы) находился за пределами городских стен.

После падения Самарии Иудейское царство просуществовало еще 140 лет, причем более половины этого срока оно находилось в зависимо­сти от Ассирии. Но ассирийцы в це­лом не вмешивались во внутренние дела государства. Около 735 г. до н.э.

Первые раскопки в столице Изра­ильского царства, Самарии, прово­дились экспедицией Гарвардского университета в 1908—1910 гг. Эк­спедиция Британской школы архе­ологии работала там   с 1931 по 1935 г.

В древней иудейской крепости Арад археолог Й.Ахарони обнаружил ос­татки святилища Яхве (Закон Мо­исея, как нам хорошо известно, не разрешал строительство подобных святилищ — все богослужение дол­жно было быть сосредоточено в одном-единственном месте). Жерт­венник располагался в центре пря­моугольного внутреннего двора.

Самое древнее упоминание о Боге Израиля ( YHWH — имя, произно­симое, по мнению большинства ученых, как Яхве) вне Библии со­держится в надписи на Моавитском камне, найденном в 1868 г. в Трансиордании (ныне — Иорданское ко­ролевство). Этот монумент был воз­двигнут около 840 г. до н.э.

Некоторые кувшины проштампо­ваны специальными печатями. По­хоже, таким образом удостоверя­лось, что они имеют стандартную вместимость. Часть печатей — лич­ные, возможно принадлежавшие чиновникам ведомства по контро­лю за мерами и весами, другие — правительственные.

Цари пытались обезопасить себя, строя вокруг городов мощные кре­постные стены. Предпринимали они и крупные инженерные работы по обеспечению постоянного водо­снабжения. Известно, например, что израильский царь Ахав укрепил Ха-цор и Мегиддо.

После нашествия Шешонка север­ное Израильское царство просуще­ствовало еще 200 лет, Иудейское — на 140 лет больше. Великая эпоха Давида и Соломона безвозвратно ушла в прошлое. После Соломона появилось слишком много царей, одновременно претендовавших на статус «великих».

После смерти Соломона его царство разделилось на два более слабых, тут же подвергшихся нашествию могу­щественного царя Египта по имени Шешонк (Сусаким). Египтяне раз­грабили Иерусалим и прошли с ог­нем и мечом по всей территории Израиля и Иудеи.

Дворец Соломона строился гораздо дольше, чем храм. Много было по­трачено и ценной древесины, и зо­лота. Стены украшали специально выкованные тяжелые золотые щи­ты (3 Цар. 10:16-17). Ассирийские   источники рассказывают о захвате храма древнего Урарту (на террито­рии современной Армении) в 710 г. до н.э.

Знаменитый Иерусалимский храм, построенный Соломоном, разруши­ли войска Навуходоносора в 586 г. до н.э. Новый храм был воздвигнут на том же месте около 520 г. до н.э. Через пятьсот лет царь Ирод пере­строил его заново, добавив немало пышности и великолепия.

Зато до наших дней в трех разных местах сохранились фрагменты го­родских стен и ворот эпохи царя Соломона (приблизительно 970-930 гг. до н.э.). Это остатки древних Гезера, Хацора и Мегиддо. В переч­не строительных работ Соломона (3 Цар. 9:15) эти города названы сразу после Иерусалима.

В годы царствования царя Давида Израиль окончательно утвердил свою власть над всем Ханааном и даже распространил свое влияние на территории соседних стран. Го­сударство богатело за счет много­численных налогов и пошлин.

Считается, что древний Гай нахо­дился под курганом, называемым Эт-Телль. Но там до сих пор не най­дено никаких следов зданий, кото­рые можно было бы датировать пе­риодом между 2300 и 1200. гг. до н.э.

Города Иерихон и Гай играют важ­ную роль в книге Иисуса Навина. Археологам же они доставили нема­ло хлопот. В 1931 г. Джон Гарстэнг заявил, что он нашел стены леген­дарного Иерихона, которые, как из­вестно, рухнули от звуков труб и криков израильтян.

За сто лет (1250—1150 гг. до н.э.) в странах Ближнего Востока про­изошли огромные перемены. Руши­лись государства, на их месте возни­кали новые. На севере развалива­лась великая Хеттская империя. На юге Египет полностью утратил кон­троль над Ханааном.

Мы должны обратить внимание на две вещи. Во-первых, книги Иисуса Нави­на и Судей говорят о разграблении всего нескольких городов (Иерихо­на, Гая, Хацора, Хормы). Зачем из­раильтянам разрушать страну, в ко­торой они решили поселиться?