В храме хранится карта, на которой линией указан путь Святого Семейства по Египту, а также отмечены все места, где Они останавливались. Видно, что Их дорога не была прямой, ведь Они не знали В пещеру ведет узкий проход, стены которого выложены из 1700-летнего кирпича
Первым местом нашего посещения был храм Пресвятой Богородицы, находящийся на берегу Нила.
Под алтарем храма сохранилась древняя пещера, где жили Божия Матерь с Богомладенцем и праведным Иосифом в течение нескольких дней. Когда 15 лет назад в храме проводился ремонт, к ней был сделан удобный доступ. Это место почитали еще первые христиане, и предположительно в III веке в этой пещере был устроен храм.
Б пещеру ведет узкий проход, его стены выложены из кирпича, которому более 1700 лет. Несмотря на такой срок, кирпич сохранился хорошо. Сама пещера небольшая и невысокая, а потолок в ней настолько низкий, что нельзя выпрямиться в полный рост. Стены пещеры обложены камнем.
В 1976 году ко входу в пещеру со стороны Нила по воде приплыла Библия. Эту Священную Книгу нашли на берегу открытой, а на ее страницах от воды образовалось изображение Святого Семейства, как на иконе Рождества Христова. Сейчас она хранится в храме. Здесь также есть карта, на котором отмечены все места в Египте, где останавливалось Святое Семейство, а также линией указан Их путь по этой стране. Их дорога не была прямой, ведь Они не знали Египта и, следовательно, не знали, куда идти.
* * *
В 1976 году у входа в пещеру со стороны Нила нашли открытую Библию, которая приплыла сюда по воде
Храм принадлежит Коптской Церкви*, и мы впервые соприкасаемся с церковными традициями коптов.
Копты являются потомками древних библейских египтян — в отличие от арабов, которые стали заселяться в Египет, начиная с VI века*. Коптов принято считать монофизитами, то есть признающими одну природу во Христе, но из бесед с духовенством Коптской Церкви выяснилось, что, согласно их пониманию, во Христе две природы — Божественная и человеческая — и обе эти природы полноценны, то есть Христос был и истинный Бог, и истинный человек, но при этом они признают в Спасителе только одну Божественную волю, то есть они монофелиты.
Коптская Церковь отпала от Вселенской после IV Вселенского Собора и не признала его решений*. Причины отпадения были больше политические, чем религиозные. Впоследствии Египет был завоеван арабами и турками, копты были отрезаны от внешнего мира и не участвовали в последующих Вселенских соборах, хотя многое из учения Коптской Церкви совпадает с Православным. Копты так же относятся к иконопочитанию, к почитанию святых мощей, у них также признается Семь Таинств Церкви, совершается Крещение младенцев, и сразу после Таин
В Египте мы впервые соприконулисъ с церковными традициями коптов В середине иконостаса имеется проем, который вместо Царских врат закрывает завеса с вышитой иконой
ства Крещения совершается Таинство Миропомазания. Но они не признают решения Вселенских соборов начиная с IV Вселенского собора, а отсюда не принимают ряд основных положений Церковного учения, что не позволяет нам иметь с ними Евхаристического общения. Но, вместе с тем, в своей духовной жизни, в уставах монастырей они многое сохранили из того, что было установлено основоположниками монашества — преподобным Антонием Великим, Макарием Великим и другими египетскими отцами-пустынниками.
Причины, разрыва с другими христианскими Церквями, в частности с Православной Русской и Греческой, копты видят в несогласованности богословских терминов, употребляющихся для, обозначения догматических положений.
* * *
Копты сохранили особое благоговейное отношение к храму. В монастырях и сельских храмах есть традиция у входа снимать обувь*. Внутри коптский храм делится на три части: алтарь, центральную часть для крещеных и третью — для тех, кто готовится к крещению или имеет епитимию для покаяния*. В древних храмах это деление выражено четко, и одна часть от другой отделена стеной. В храмах, построенных в последнее время, третья часть сохраняется в символическом виде, то есть в измененных пропорциях, она намного меньше.
Копты часто приводят детей в храм. Здесь они учатся петь молитвы
Алтарь от центральной части отделен иконостасом, в середине которого имеется проем, но вместо Царских врат этот проем закрывает завеса с вышитой иконой, которая отодвигается на время богослужения. Диаконских дверей в коптских храмах нет, в алтарь можно попасть только через центральный проем, отодвигая завесу, а поэтому в него могут входить только диаконы и лица в священном сане. Престол и весь алтарь облачаются лишь на время богослужения. В городских храмах в центральной части имеются ряды лавочек для молящихся, но в монастырских храмах их нет — вдоль стен стоят стасидии*. Кроме того, в монастырях в центральной части храма перед иконостасом отделено место для братии монастыря.
Копты сохранили особое благоговейное отношение к храму. В монастырях и сельских храмах до сих пор существует традиция у входа в храм снимать обувь
Храм целый день открыт, и мы обратили внимание, что люди идут сюда постоянно, и особенно много детей и молодежи. Так, одна женщина, по всей видимости воспитательница, привела в храм детей в возрасте четырех-пяти лет. Они прошли внутрь храма, все по-детски перекрестились, расположились напротив алтаря и стали петь молитвы.
Возле храма поставлены лавки и столы, за которыми люди могут отдохнуть и побеседовать. Мы видели несколько групп молодежи, которые сидели за столами с представителями прихода и что-то обсуждали. Следует отметить, что служители храма очень общительны и приветливы, всё показывают и отвечают на вопросы.
В коптских храмы мы видели очень много молодежи
В Коптской Церкви хорошо развита работа с молодежью и различными группами верующих.
Необходимо сказать, что копты составляют всего 7 — 9 % от всего населения Египта, и поэтому в Коптской Церкви разработаны различные программы, направленные на сохранение и укрепление веры и культуры своего народа.
Каждый приход организовывает паломничества для прихожан по святым местам Египта, с мирянами проводятся беседы, причем клир прихода принимает активное участие в духовно-просветительской деятельности.
Молодежными активистами Коптской Церкви разрабатываются специальные программы, направленные на вовлечение юношей и девушек в церковную жизнь, и это дает свои положительные результаты — храм посещает очень много молодежи.
Нас порадовало, что копты относились к нам внимательно и не проявляли никакой неприязни. Напротив, они улыбались, некоторые даже брали благословение.
Благословение коптские верующие берут не так, как принято у православных. Они протягивают священнику одну руку, словно хотят поздороваться.
Коптские священники носят при себе небольшой крест, и когда человек протягивает руку, чтобы получить благословение, священник достает крест и дает приложиться. Крест носят с собой все священнослужители Коптской Церкви — включая епископов и Патриарха.