1 Профессор Н.Д.Успенский. Византийская литургия. Богословские труды. М.,
1982, сб. 23, с 58.
2 Мансветов И. Церковный устав (типик), его образование и судьба в Греческой и Русской Церкви. М., 1885, с.269.
Лебедев Л. Наука о богослужении Православной Церкви. М., 1890, ч.1, с. 148 150.
Нестеровский Е. Литургика или наука о богослужении Православной Церкви. Курск, 1895, ч.1, с.238 246.
3 Одинцов И. Порядок общественного и частного богослужения в древней России до XVI века. СПб., 1881.
Дмитриевский А. Богослужение в Русской Церкви в первые пять веков.
Правосл. Собесед. 1881,т.1.
4 Одинцов Н. Там же, с. 10 11.
5 Одинцов Н. Там же, с.297.
6 И.И.Срезневский. Материалы для Словаря древнерусского языка. М., 1958, т.III, с.10 19.
7 См. А.Алмазов. Тайная исповедь в Православной Восточной Церкви. Одесса, 1894, т.1, с.503.
8 См. ЕМ.Крыжановский. Собр. соч. Киев, 1890, т.1, с. 138.
А.Хойнацкий. Западно-русские униатские требники — сравнительно с требниками православными и латинскими. Тр. Киев. Духовн. Академии, 1867, ч.1, с. 146
9 Священник Павел Флоренский. Из богословского наследия. — Богословские
труды. М., 1977, сб. 17, с. 149.
10 Священник Павел Флоренский. Там же, с. 174.
11 Священник Павел Флоренский. Там же, с. 147, 148, 197.
12 Там же, с. 147.
13 Святитель Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1898, т.III, с.831.
14 Священник Павел Флоренский. Из богословского наследия. — Богословские
труды. М., 1977, сб. 17, с. 164 167.
15 Книга о церковной иерархии. Писания святых отцев и учителей Церкви. СПб., 1855, т.1, с. 10.
16 Митрополит Сурожский Антоний. Проповедь на Собор Архистратига Михаила.
17 Настольная книга священнослужителя. М., 1978, кн.2, с.747.
18Священник Павел Флоренский. Цит. соч., с. 171.
19 Епископ Феофан. Толкование на послание к Галатам. М., 1891, с. 264.
20Филарет, архиепископ Черниговский. История Русской Церкви. Период I. 5-е изд. М., 1888, с.136 137.
21 Священник Павел Флоренский. Цит. соч., с. 184.
22 Архиепископ Вениамин. Новая скрижаль. СПб., 1899, ч.IV, гл.1, с.327 328.
23 Содержание молитвы сходно с содержанием молитв по внегда родити жене отроча, что указывает на время совершения этой молитвы. См. Тресвятский Α., священник. Сборник для справок в служебной практике причта. — Календарь священника. 4-е изд. Самара, 1899, с.277; Калужские епархиальные ведомости, 1888, с.153 154.
24 Петр Могила, митрополит. Требник. Киев, 1646, с. 31. Согласно этому Требнику, священник обязан прежде всего принять от жены извергшей исповедание грехов, чтобы открылось с ее слов каковем образом сие извержение приключися ей: волею или неволею . Аще... неволею, от случая коего сие бысть ей, малым чим запрети ю, и наказав (наставив), разреши. По разрешении же чти молитву .
25 Свод указаний и заметок по вопросам пастырской практики. М., 1899, сб.
26 Булгаков СВ. Настольная книга для священно-церковно-служителей. 2-е изд., Харьков, 1900, с.888.
27 Учение двенадцати апостолов. Киев, 1885, с.27.
28 Книга правил святых апостолов и Святых Соборов Вселенских и поместных и святых отец. М., 1914, с. 119, 316 (91-е правило Шестого Вселенского Собора и правило святого Василия Великого).
29 Хойнацкий А.Ф., протоиерей. Практическое руководство для священнослужителей при совершении Святых Таинств. М, 1883, с.4.
30 Хойнацкий А.Ф., Там же, с.4.
31 Епископ Феофан. Начертание христианского нравоучения. М., 1891, с. 52.
32 Чтения в Обществе истории и древностей. 1858, III, с.2. Русский исторический сборник. 1840, II, с. 447.
33 Одинцов И. Порядок общественного и частного богослужения. СПб., 1881, с.250.
34 Дмиштриевский А. Богослужение в Русской Церкви в XVI веке. Казань, 1884, с.252.
35 История Татищева, т.Ш, примеч. 553, с.502. См. Дмитриевский А. Богослужение в Русской Церкви в XVI веке, с.256.
36 Арранц М. Исторические заметки о чинопоследованиях Таинств по рукописям греческого Евхология. ЛДА, 1979. Машинопись, с.17 18
37 Дмитриевский А. Наука о православном богослужении. Машинопись. Выпуск 5, ч.2, с.З Таинства.
38 Смирнов Ф. Богослужение христианское со времени апостолов до четвертого века. Труды Киевской Духовной Академии, 1875, т. IV, с. 177 178.
39 Памятники Русской Словесности. XII в., с. 181.
40 Амитриевский А. Наука о православном богослужении. Машинопись. Выпуск 5, ч.2
41 Святой мученик Иустин Философ. Разговор с Трифоном Иудеем. Сочинения. М., 1892, гл.85, с.272.
42 Писания отцов и учителей Церкви, относящиеся к истолкованию богослужения. СПб., 1856, т.II, с.50.
43 Исповедь блаженного Августина, епископа Иппонийского. М., 1914, с.187.
44 Шмеман А. Таинство Крещения. Париж, 1951, с. 7.
45 Постановления Апостольские, кн.З, гл.16.
46 Полное собрание Русских Летописей, т.1, с.67. См. Одинцов Н., указ. сочин., с.31.
47 Одинцов И. Порядок общественного и частного богослужения. СПб., 1881, с. 250.
48 Киприан, епископ Карфагенский. Творения. Киев, 1891, т.II, с.275.
49 Жития святых. М., 1904, кн. 9, май, с. 175.
50 Жития святых. М., 1904, кн.5, с.22.
51 Памятники Русской словесности XII века, с. 182, 198.
52 Луг Духовный. Сергиев Посад, 1915, с. 6 7.
53 Святой Иоанн Златоуст. Творения. 2-е изд. СПб., 1896, т.П, кн.2, с.558.
54 Патерик Печерский. Киев, 1838, с.52.
55 Святой Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1898, т.IV, с.550.
56 Сказания русского народа, собранные Сахаровым. СПб, 1849, т.2, кн.5, с.139 140.
57 Алмазов А. Сообщения западных иностранцев XV—XVII веков о совершении Таинств в Русской Церкви. Казань, 1900, с.22 23.
58 Там же, с. 140.
59 Забелин И. Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. М.,
1915, ч.2, с.91.
60 См. Дебольский Г., прот. Попечение Православной Церкви о спасении
мира. 3-е изд., СПб., 1885, с.76.
61 Вениамин, архиепископ. Новая Скрижаль. СПб., 1899, с.340.
62 Творения. М., 1846, часть IV, с.238.
63 Святитель Игнатий (Брянчанинов). Сочинения. 3 изд, СПб., 1905, п.5, с.43.
64 Кирилл, архиепискол Иерусалимский. Творения. М., 1855, с.47.
65 Святой Симеон Солунский. Цит. по кн. Архиепископ Вениамин. Новая скрижаль. СПб., 1899, с. 343
66 Архиепископ Вениамин. Новая скрижаль. СПб., 1899, с. 343.
67 Святой Кирилл Иерусалимский. Слово предогласительное. — Творения. М.,
1855, с.12.
68 Архиепископ Вениамин. Новая скрижаль, с. 345
69 Свод указаний и заметок по вопросам пастырской практики. М., 1899, с.45.
70 Шмеман Александр, священник. Таинство Крещения. Париж, 1951, с.9.
71 Булгаков СВ. Настольная книга для священно-церковно-служителей.
Харьков, 1900, с.913 914.
72 Священно мученик Игнатий Богоносец. Послание к Ефесянам. Писания мужей апостольских. СПб., 1895, с.277.
73 Шмеман Α., свящ. Таинство Крещения, с. 18, 21.
74 Красносельцев, профессор. Сведения о некоторых литургических рукописях Ватиканской библиотеки. Казань, 1885, с.99.
75 Павел Флоренский, священник. Из богословского наследия. — Богословские труды. М., 1977, сб. 17, с.191.
76Дмитриевский А.А., профессор. Наука о православном богослужении. Таинство великой агиасмы, гл.11, с.1 (машинопись).
77 Деболъский Г.С., протоиерей. Попечение Православной Церкви о спасении
мира. 3-е изд., СПб., 1885, с. 100.
78 Шмеман Α., священник. Таинство Крещения. Париж. 1915, с.24 26.
79 Святой Григорий Богослов. Творения. М., 188, ч. III, с.277.
80 Книга правил... М., 1914, с. 26 27, правило 50-е.
81 Святой Григорий Богослов. Указ. сочин., с.283.
82 Святой Кирилл, архиепископ Иерусалимский. Поучения. 3-е изд., М., 1827, с, 446, 450.
83 Василий (Кривошеин), архиепископ. Преподобный Симеон Новый Богослов. 1980, с. 126.
84 Святой Диописий Ареопагит. Книга о церковной иерархии. — Писания святых отцов и учителей Церкви. СПб., 1855, т. 1, с. 43.
85 Шмеман А. Водою и Духом. Опыт литургического исследования Крещения. 1974, с. 69.
86 Шмеман А.А. Таинство Миропомазания. Церковный вестник, 1951, с.23.
87 Дмитриевский А.А., проф. Указ, сочин., вып.6, с.27.
88 Дмитриевский Α.Α., проф. Указ. соч., вып. 5.
89 Одинцов Н. Указанное сочинение, с. 76.
90 Там же, с. 175.
91 Там же, с. 175.
92Филарет, архиепископ. История Русской Церкви. Изд. 4, ч. 1, с. 27.
93 Одинцов И. Там же, с.78 80.
94 Дмитриевский Α.Α., проф. Наука о православном богослужении. Вып. 5, машинопись.
95 Одинцов Н. Порядок общественного..., с.263 265.
96 Одинцов И. Указ. соч., с.265.
97 Булгаков СВ. Настольная книга..., с.922.
98 Дмитриевский АЛ. Богослужение в Русской Церкви в XVI веке, с. 297 305.
99 Деболъский Г.С., прот. Попечение Православной Церкви... 3-е изд. СПб., 1885, с. 81.
100 Писания отцов и учителей Церкви. М., 1863, т.1, с.122, 140.
101 Творения священномученика Киприана, епископа Карфагенского. Киев, 1891.
102 Постановления отцов IV Карфагенского Собора. Цит. по кн. Алмазов А. История чинопоследований Крещения и Миропомазания. Казань, 1884, с.389.
103 Из Богословского наследия. — Богословские труды, 7, с. 220.
104 Там же, с. 219.
105 Василий (Кривошеин), архиепископ. Преподобный Симеон Новый Богослов.
Имка-пресс, 1980, с. 227 238.
106 Св. Кирилл Иерусалимский. Поучения. 3-е изд. М, 1824, с. 451.
107 Вениамин, епископ Нижегородский. Новая скрижаль. 16-е изд., СПб., 1899, с.336.
108Тамже,с. 336.
109 Слово в день Сретения Господня. — Христианское чтение. 1847, ч.1, с.295 301.
110 Мансуров С, священник. Очерки из истории Церкви. Богословские труды, сб. 6. М., 1971, с.91.
111 Филарет, архиепископ Черниговский. Православное Догматическое богословие. Чернигов, 1882, изд.III, с.74.
112 Святитель Василий Великий. Правило 34-е. В кн. Правила святых апостолов... М., 1914, с.333.
113 О покаянии.— Богословские труды. М., 1985, сб.26, с.226.
114 Святитель Киприан, епископ Карфагенский. Творения. 2-е изд. Киев, 1891, ч.1, с. 124.
115 О публичном покаянии. Православный Собеседник. Казань, 1868, ч.1, с. 124.
116 Там же, с. 116.
117 Святитель Киприан. Творения. Ч.П., Трактаты. Киев, 1891, с. 173.
118 Постановления апостольские. Казань, 1864, кн. II, пар.18, с.38.
119 Об устной исповеди. Христианское чтение, 1854, ч.1, с. 175.
120 Смирнов Ф. Богослужение христианское со времен апостолов до IV века.
Киев, 1876, с. 329 330.
121 Пастырь Ерма. Кн. III, пар.7. Писания мужей апостольских. СПб., 1895, с.216 223.
122Там же, с.215.
123 Покаяние в древней христианской Церкви. Воскресное чтение, 1912, 9, с. 105.
124 Климент, епископ Римский. Первое послание к Коринфянам. Гл. 51 52. В кн. Писания мужей апостольских. СПб., 1895, с. 106.
125 Св. Ириней, епископ Лионский. Обличение и опровержение лжеименного знания. Соч., СПб., 1900. кн. 1, гл.6, п.З, с.37.
126 Тертуллиан. Творения. СПб., 1847, ч.2, с. 96 97.
127 Цит. по Деболъский Г.С., прот. Попечение Православной Церкви о спасении мира. 3-е изд., СПб., 1885, с. 175.
128 Созомен. История. Кн.6, гл.16, см. Деболъский Г.С. Указ. соч., с. 175.
129 Дмитриевский АЛ., профессор. Наука о православном богослужении. Вып. Ю. Машинопись.
130 Смирнов С, профессор. Древнерусский духовник: исследование по истокам церковного быта. М., 1913, с.22.
131 Там же, с.23.
132 Филарет, архиепископ Черниговский. История Русской Церкви. 4-е изд. М., 1888, с.136 139.
133 Дмитриевский А.А., профессор. Наука о православном богослужении.
Вып. Ю. Машинопись.
134 Дмитриевский А.А. Там же.
135 Смирнов С, профессор. Древне-русский духовник, с. 2.
136 Требник большой, гл.12. См. Дебольский Г.С., протоиерей. Попечение Православной Церкви о спасении мира. СПб., 1894, с. 181.
137 Феофан (Говоров), епископ. Толкование Послания святого апостола Павла
к Ефесянам. М., 1882, с. 169.
138 Игнатий (Брянчанинов), епископ. Сочинения. СПб., 1865, т.1, с.224.
139 Иванов И., священник. О значении храма и обряда в области веры и рели-гаи Христовой. Воронеж, 1894, с. 13.
140 Флоренский П., священник. Столп и утверждение истины. М., 1914, с. 422.
141 Святой Григорий Богослов. Творения. 3-е изд. М., 1899, ч.1, с. 36.
142 Пролог — сборник, свод житий святых. Так называется книга, в которой собраны жития святых (сокращенно) и поучительные слова святых Василия Великого, Иоанна Златоуста и других отцов Церкви и подвижников благочестия, расположенные по числам месяцев. См. Дьяченко Г., священник. Полный церковнославянский словарь. М.,1900, с.510.
143 Мельников А.С. (Митрополит Ленинградский и Новгородский Антоний). Пастырское душепопечение по святому Иоанну Златоусту. Загорск, 1949 1950, машинопись, с. 15.
144 Попов Е., протоиерей. Письма по православно-пастырскому богословию.
Пермь, 1877, т.З, с.22.
145 Преподобный Иоанн Лествичник. Лествица и слово к пастырю. Сергиев Посад, 1894, с.265.
146 Алмазов А. Тайная исповедь в Православной Восточной Церкви. Одесса, 1884, т. 1, с.186.
147 Там же, с.449 452.
148 Там же, с.452.
149 Феофан, епископ. Псалом 118-й, М., 1880, с. 64.
150 Игнатий (Брянчанинов), епископ. Аскетические опыты. СПб. 1886, т.1.
151 Святой Василий Великий. Правила, кратко изложенные. Творения. М., 1847, т.5. с.360.
152 Алмазов А. Тайная исповедъ в Православной Восточной Церкви. Одесса. 1894, т.1, с.26.
153 Курс патрологии святых отцов. Казань, 1864, т.1. с. 38.
154 Алмазов А. Указ. сочин., с. 74.
155 Серафим (Чичагов), архимандрит. Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря. 2-е изд.,СПб., 1903, с. 64.
156 Сказание о жизни и подвигах старца Киево-Печерской Лавры иеросхи-монаха Парфения. Киев, 1856.с. 100 101.
157 Священномученик Петр Дамаскин. Творения. М., 1874, кн. 1,2.
158 Игнатий (Брянчанинов), епископ. Сочинения. СПб., 1886, т.1, с.113.
159 Павел Флоренский, священник. Из богословского наследия.— Богословские труды, сб. 17. М., 1977, с. 147.
160 Феофан, епископ. Толкование второго послания святого апостола Павла к Коринфянам, 2-е изд. М., 1894, с. 91 92.
161 Святитель Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1899, т.2, с.317.
162 Мысли епископа Феофана Затворника о покаянии. ЖМП, 1962, N 3, с.46.
163 Святитель Иоанн Златоуст. Цит. соч.,.с.318.
164 Преподобный Ефрем Сирин. Творения. М., 1848, т. 1, с.228 231.
165 Священномученик Петр Дамаскин. Творения. М., 1874, кн.1, с. 62 66.
166 Душеполезные размышления. 1885, вып. 12, с.1 4.
167ЖМП, 1962, N 3, с.48.
168 Игнатий (Брянчанинов), епископ. Сочинения. СПб., 1865, т. 1, с 112.
169 Лопухин А.П. Толковая Библия. СПб., 1911, т.1, с. 136.
170 Там же, с. 139
171 Святитель Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1906, т.12, с.688 689.
172 Ельчанинов А., священник. Записи. Париж:, 1962, с. 81.
173 Романо Гуардине. О Боге Живом. Брюссель. 1962. с. 18 19, 25 26.
174 Ельчанинов А., священник. Цит. соч., с.95.
175 Святитель Василий Великий. Творения. Свято-Троице-Сергиева Лавра, 1910, ч.5, с.273.
176 Преподобный Ефрем Сирин. Творения. М., 1848, ч.1, с.240.
177 Бурлицкий Я., профессор. О Таинстве Покаяния. М., 1848, с. 222.
178 Преподобный Иоанн, игумен Синайской горы. Лествица. М., 1892, с. 182. 179 Святитель Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1906, т.З, с.497.
180 Преподобный Авва Исаак Сирин. Творения. Сергиев Посад, 1911, с. 10.
181 Там же, с.228.
181 Сергий (Страгородский), архимандрит.. Православное учение 6 спасении.
Сергиев Посад, 1895, с. 171 172.
182 Павел Флоренский, священник. Столп и утверждение Истины. М., 1908, с.358.
183 Святитель Иоанн Златоуст. Творения. СПб., 1906, т. 12, с.678; т.4, с.210; т.7, с.286; т.4, с.184, 179; т.11, с.549; т.7, с.477; т.9, с.369.
185 Святитель Тихон, епископ Задонский. Творения, т. 2, с. 125.
186 Там же, т.1, с. 250.
187Феофан, епископ. Начертание христианского нравоучения. М., 1895, с. 145 147. 184 Августин, иеромонах. Православное учение о примирении между Богом и человеком.— Богословские труды. М., 1978, сб. 18, с. 194 195.
188 Там же, с. 146.
189 Преподобный Макарий Великий. Беседы. М., 1855, с. 135 136.
190 Там же, с. 349.
191 Святитель Кирилл Иерусалимский. Огласительные поучения. М., 1824, N 15, с.331
192 Антоний, иеромонах. Духовные наставления кающемуся по учению Священного Писания и Отцов и Учителей Церкви. 2-е изд., М., 1901, с. 10.
193 Христианское чтение. СПб., 1848, ч.1. с.210.
194 Шмеман Александр, протопресвитер. Евхаристия. Таинство Церкви. Париж. 1984, с 178.
195 Сергий, архиепископ. Православное учение о спасении. СПб., 1910, с.209— 210.
196 Ветелев Александр, профессор, протоиерей. Божественная литургия (Опыт изъяснения применительно к требованиям пастырской душепопечительно-сти. (Загорск, 1968, с.281. Машинопись).
197 Дмитриевский И. Историческое, догматическое и таинственное изъяснение на Литургию. 4-е над., М., 1856. с. 248—249.
198 Петр (А'Юилъе), архимандрит. Замечания о Символе веры.— ЖМП, 1969, N 1. с.75.
199 Шмеман Александр, протопресвитер. Евхаристия.. Таинство-Церкви. Париж. 1984, с. 185.
200 Петр (А'Юилъе), архимандрит. Там же, с.75.
201 Питирим, архиепископ. Церковь как претворении Тринитарного Домостроительства. ЖМП, 1975, N 1.
202 Блаженный Симеон, архиепископ Фессалоникийский. Сочинения.— В кн.: Писания святых отцов и учителей Церкви, относящиеся к истолкованию православного богослужения. Спб., 1857, т.З, с.133 142.
203 Епископ Феофан. Псалом 118-й. М., 1880, с. 110.
204 Иеремия, патриарх Константинопольский. Ответ лютеранам о покаянии.
Христианское чтение , 1842, ч.1, с.244.
205 Одинцов И. Указ. соч. с 267 270.
206 Одинцов И. Указ. соч. с.271 273.
207 Русск. История, библ. 1880. т.VI, с.246.
208 Странник. 18,80, IX X, 35.
209 Русск. История, библ. 1880. т.VI, с.246.
210 Дмитриевский А. Богослужение в Русской Церкви в XVI столетии, с. 322 347.
211 См. Древн, росс, библиоф. 1790, ч.ХП, с. 162 и ч.ХШ, с. 108 109.
212 Дмитриевский А. Богослужение в Русской Церкви в XVI столетии, с. 347 350.
213 Яблоков А. О происхождении чина присоединения мухамеддан к Православной христианской вере. Православный Собеседник. 1881, с.250 283.
214 Серафимов А. О принятии неправославных христиан в Православную церковь. Труды Киевской Духовной Академии. Киев, 1864, июль, с. 362
215 Дмитриевский А. Богослужение Русской Церкви в XVI веке, с. 316 322.
216 Серафимов А. О чинопоследованиях принятия неправославных христиан
в Православную Церковь. Труды Киевской Духовной Академии. Киев, 1867, т.1, с.291 292.
217 Серафимов А. О чинопоследованиях принятия неправославных христиан
в Православную Церковь. Труды Киевской Духовной Академии. Киев, 1867, т.1, с.314.
218 Дмитриевский АЛ., профессор. Наука о православном богослужении. Курс для студентов Высших богословских курсов. Машинопись, вып.7, ч.1, с. 185 190.
219 Послание мужей апостольских. М., 1862, с.428.
220 Павлов А.С. Курс церковного права. Св.-Тр.-Серг. Лавра, 1902, с. 365.
221 Павлов Α., ?грофессор. 60-я глава Кормчей книги как исторический и практический источник русского брачного права. М., 1887, с.70 72.
222 Павлов Α., профессор. 50-я глава Кормчей книга... M., 1887, с.70 72.
223 Творения. М., 1847, ч.5, с.60.
224 Творения. 2-е изд., СПб., 1901, т.7, с.782.
225 Муретов М.А., проф. Христианский брак и Церковь. Богословский вестник. Серг. Посад, 1916, с. 137, 4.IV.
226 Святитель Иоанн Златоуст. Творения. 2-е изд.. СПб, 1898, Т. 1, с.310.
227 Троицкий С, профессор. Христианская философия брака. Париж, 1933, с.51.
228 Муретов М.Д., профессор. Христианский брак и Церковь. Бл. Вест. Серг. Посад, 1916, 4.IV, с.197.
229 Никодим (Милаш), епископ. Правила Православной Церкви с толкованиями. СПб., 1911, с.595.
230 Покровский AM. Гражданский и церковный брак у древних христиан. Канонико-литургический очерк. Сергиев Посад, 1915, с. 12 13.231 Игнатий, епископ Воронежский. Археологический опыт о таинствах. Воронеж, 1863. с.236.
232 Флоренский П., священник. Из богословского наследия. В кн. Богословские
труды. М., 1974, N 17, с.212.
233 Примером такого слова может служить статья «Союз брачный» (ЖМП, 1989, N 1, с.75 76).
234 Творения, Изд. Сойкина, Т.2, с. 139 140.
235 Писание святых отцов и учителей Церкви о православном богослужении, СПб, 1856, т.II, с.353.
236 Дмитриевский А.А, Наука о православном богослужении. Чинопоследование Таинства Брака. Машинопись.
237 Свящ. А.Петровский. К истории развития обрядовой стороны чина венчания. Христ, чтение. 1908, N 12, с.1599 1619.
238 Рус. достоприм. ч.1, с.101; прилож. ко II тому Истории Русской Церкви митрополита Макария, с. 376.
239 Полн. Собр. Русск. Лет., т.1, с.159; т.III, с.7; т.II с.136.
240 Одинцов Н. Указ. соч., с. 161 165.
241 Одинцов И. Указ. соч., с. 275 279.
242 Христианское чтение, 1877, кн.1, с 178.
243 К особенностям чина обручения XVI века нужно отнести обряд пострижения волос жениха и невесты, который совершался перед венчанием, когда новобрачные вновь приводятся в храм и поставляются на средине его.
244 Дмитриевский А. Богослужение в Русской Церкви в XVI веке. Казань, 1884, с.380- 398.
245 Троицкий С, профессор. Христианская философия брака. Париж, с. 184.
246 Павлов А., профессор. 50 глава Кормчей книги как исторический и практический источник русского брачного права. М., 1887, с.66 67.
247 Булгаков СВ. Настольная книга для священно-церковно-служителей. Изд. П., Харьков,1900, с. 1159.
248 Одинцов И. Указ. соч. с.283 284.
249 Шмеман А., священник. Таинства и Православие. Монреаль, 1965.
250 Флоренский П., священник. Из богословского наследия. Богословские труды. М. 1977, сб. 17, с. 167 168. 251 Венедикт (Алентов), иеромонах. К истории Православного богослужения. Сергиев Посад, 1917, с. 10.
252 Петровский А. К истории последования таинства елеосвящения. Христианское чтение, 1903, ч. II, с.45. 253 Вениамин (Краснопевков), архиепископ Нижегородский. Новая скрижаль. 16-е изд. СПб., 1899, с. 383 384.
254 Дмитриевский А.А. Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках Православного Востока. Пг., 1917, с. 164 187, 197 202.
255 Венедикт (Алентов), иеромонах. К истории Православного богослужения. Сергиев Посад, 1917, с. 15.
256 Там же, с. 16.
257 Писания..., т. II, с.363 364.
258 Венедикт (Алентов), иеромонах. К истории Православного богослужения.
Сергиев Посад, 1917, с.25.
258 Там же, с. 27 28.
259 Там же, с.33.
260 Венедикт (Алентов), иеромонах. К истории Православного богослужения. Сергиев Посад, 1917, с. 37.
261 Дмитриевский А.А. Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках Православного Востока. Пг, 1917, т.2, с.1018.
262 Венедикт (Алентов), иеромонах. К истории Православного богослужения. Сергиев Посад, 1917, с. 38.
263 Горский и Новоструев. Описание рукописей..., с. 11, 394.
264 Венедикт (Алентов), иеромонах. К истории Православного богослужения. Сергиев Посад, 1917, с. 39.
265 Горский и Новоструев. Описание рукописей..., с. 111, 369.
266 Красносельцев Н. К истории Православного Богослужения. Казань, 1856, с.87.
267 Венедикт (Алентоб), иеромонах. К истории Православного богослужения.
Сергиев Посад, 1917, с. 39 43.
268 Венедикт (Алентов), иеромонах. К истории Православного богослужения.
Сергиев Посад, 1917, с.43 47.
269 Венедикт (Алентов), иеромонах. К истории Православного богослужения.
Сергиев Посад, 1917, с. 54. 270 Святой Иоанн Златоуст. Творения, т.4., к.1, СПб, 1898, с.22 32.
271 П.С.Р.Л., т. 1, с.81; Рус. истор. сборн. 1840, IV, 462.
272 Одинцов Н., указ. соч.. с. 165 173.
273 Святой Ириней, епископ Аиопский. Против ересей. Сочинения. М. 1871, кн.З, гл.З, с.277.
272 Прилуцкий В., свящ. Частное богослужение в Русской Церкви в XVI и первой половине XVII веков. Киев, 1912, с.223 230.
273 Муравьев А.Н. Письма о Богослужении. Париж, 1963, с. 125.
274 Писания святых отцов и учителей Церкви, ч. II, СПб., 1856, с.241.
275 Дмитриевский Α., профессор. Ставленник. Киев. 1904. с22 29.
277 Там же, с. 263.
278 Дмитриевский Α., профессор. Ставленник. Киев. 1904. с.295 297.
279 Писание отцов и учителей Церкви, относящихся к истолкованию Православного Богослужения, ч. II., с. 259 260.
280 Писания отцов и учителей Церкви. т. II, с. 309.
281 Епископ Игнатий Брянчанинов. Слово о смерти. Сочинения, т.1, с.1.
282 Флоренский П., священник. Из богословского наследия. М., 1977, Б.Т., N 17, с.118.
283 Флоренский П., священник. Из богословского наследия. Богословские труды, М., 1977, сб. 17, с.234.
284 П.Флоренский. Цит. соч., с. 137.
285 Там же, с. 136.
286 Новая скрижаль. СПб., 1899; с.417.
287 Настольная книга священнослужителя. М., 1978, т.2, с.322.
288 Калужские епархиальные ведомости, 1883 год, N 17, с. 449 456.
289 В этом случае не читается прощальная молитва, помещенная в конце чина отпевания, так как она по содержанию такая же, как и первая, только более краткая.
290 В.Прилуцкий, священник. Частное богослужение в Русской Церкви в XVI и первой половине XVII веков. Киев, 1912, с.297 299.
291 Смолодович П., прот. Наука о богослужении. Изд.4, Киев, 1889, с. 324.
292 В.Прилуцкий, священник. Частное богослужение в Русской Церкви в XVI и первой половине XVII веков. Киев, 1912, с.289 297.
293 В. Прилуцкий, священник. Частное богослужение в Русской Церкви в XVI и первой половине XVII веков. Киев, 1912, с.271 186.
294 Смолодович П., священник. Литургика или Наука о богослужении. Изд.4 Киев. 1869, с. 322
295 Прилуцкий В., священник. Указ. произв., с.286 289
296 Афанасий, епископ.. О поминовении усопших по Уставу Провославной Церкви. ч. I и II, 1958 1962 гг. Машинопись.
297 Священник Павел Флоренский. Из богословского наследия. Богословские труды. М., 1977. сб. 17, с. 154 155.
298 Священник Павел Флоренский. Из богословского наследия. Богословские труды. М., 1977, сб. 17, с.240.
299 Творения святых отец. 8 л. 144, 150.
300 Об отношении Церкви к христианам. Воскресное чтение, 1846. N 40. с.354.
301 Об отношении Церкви к христианам. Христианское чтение, 1846.
302 Об отношении Церкви к христианам, Воскресное чтение, 1846, N 42, с.373.
303 Священник Павел Флоренский. Из богословского наследия. Богословские труды. М., 1977, сб. 17, с. 151
304 О значении и древности действий, совершаемых при основании храмов.
Христианское чтение, 1844, ч. 2. с. 86.
305 Там же, с. 86 87.
306 Свящ. Прилуцкий В. Указ. соч. с.66.
307 См. Предисовие к Чину. Требник Петра Могилы, ч.II с. 74
308 Свящ. В.Прилуцкий. Там же, с.66.
309 Церкви, в которых запрещено служить, называются «заключенными», выражение «отверзать церковь» означает разрешить в ней священнодействовать (Новая Скрижаль, 4.IV, гл.24, §5).
310 Пророческие слова Давида: «Возьмите врата, князи, ваша, Господь сил, той есть Царь славы» (Пс. 23, 7—10) святой Иустин Мученик относит к обстоятельствам Вознесения Спасителя, roвopя: «Когда Христос из мертвых воскрес и на небо восходил, тогда повелено учиненным на небесах от Бога князем (т.е. Архангелам или другим начальникам Ангелов) отверзти врата небесные, да внидет сей, иже есть Царь славы и, войдя, сядет одесную Бога Отца, дондеже положит врагов в подножие ног Его. Но понеже сущии на небесах князи увидели Его, аки имевшего вид безобразный, бесчестный и бесславный, то они, удивляясь такому Его странному виду, вопрошали: «Кто есть сей Царь Славы? И Дух Святый от Лица Отца и собственного Своего отвечает им: «Господь сил, Той есть Царь Славы (Разг. с Триф., с.43, М. 1836 г.)