(1) Месяц. Литература о святых стр. 304-314.
(2) Службу Иверской иконе писал и некий монах Герасим с каноном 8 гласа. «От скверных устен хваление приими». Опис. рукоп. Солов. мон. стр. 336 т. 2. Наш канон иной.
(3) Унд. № 886. Служба и акафист печатные. СПБ. 1861 г.(4) Унд. отмечает № 835 доп. службу на память успения св. Нины. СПБ. 1860 г. Служба св. Нине переведена еп. Порфирием Успенским в 1857 г. (Первое путешествие, ч. 3, 1881 г.).
(5) Уст. церк. обр. стр. 95 под 28 июля, с указанием: «а выпевать ему напред».
(6) Молитва великомученику Иоанну воину в псалтири 18 в. № 750. Опис. рукоп. солов. мон. стр. 59.
(7) Унд. № 1171: Иоанна воина житие со службой М. 1695, повторена изданием в 1707 (№ 1417) и в 1708 (№ 1441).
(8) Ковалевский Андрей Феодорович пишет службу Любечской иконе Божия Матери, мая 7. Написана 28 января 1885 г., передана в собственность гр. Григория Алекс. Милорадовича и им издана, СПБ. Синодальная типография 1885 г. В ней канон берет за образец пасхальный преп. Иоанна Дамаскина, заимствует и глас его — первый: п. 1-1: очистим чувствия, 2. Небеса убо, 3. Умерщвления предел, 4. Приступим вернии, п. 7: Яко воистину священный, п. 8: Сей Святый и светоносный день, п. 9: Светися, радуйся, граде Любеч, се бо в тебе заря чудес воссия, ликуйте любечестии людие... тр. 3: О божественного, о вселюбезного лика твоего подобие...».
(9) Унд. № 3680, Москва служба Скорбящей Божией Матери. (10) Месяц. мая 25. Память св. угодников Волынских. Прот. Хойнацкий в 1866 г. проэктировал службы св. угодникам Волынским, в 1867 г. освящена была Икона «Собора св. угодников Божиих Волынских в память чудесного спасения жизни Государя Императора Александра Николаевича в Париже, 25 мая 1866 г.». Месяц. под 16 августа указывает, что в Вологодском краю можно искать примера почину Хюйнацкого: архиеп. Иннокентия слова к пастве Вологодской в 1841 г. упоминают такой праздник.
(11) Унд. № 3003 и 3004: «Гора Почаевская» и Акафисты седмичные, Почаев 1793 и № 3005—Каноник, там же Акафисты № 3112, 1798 г. Служба преп. была, но писана была униатского происхождения иеромонахом Дубиной Княжинским. См. Хойнацкий. «Западнорусская церковная уния в ее богослужениях и обрядах», Киев 1871 г. стр. 435.
(12) Месяц.: умер около 1354 г. «Мощи обретены были уже в 1163 г. при архиеп. Новгородском Иоанне. Так указывает Софийская летопись. Слов. Истор. делает замечание: «Но тогда страна, где лежит остров Валаам, не принадлежала России и Иоанн не был еще епископом, он хиротонисан 1165 г.». Фил. Рус. свят., июнь стр. 127— «едва ли не был сочинителем (сказания) известный священник Василий, творец разных вымыслов». Филарет весьма невзлюбил священника Василия и приписывает ему все неточности. Слов. ист. приводит свидетельство записи на доске древней рукописной книги: «В лето6837-1329 нача жити на острове на Валаамском, озере Ладожском, старец Сергий». Слов. истор. стр. 216.
(13) Месяц. под 11 сентября называет автором строителя Коневского монастыря, впоследствии Тихвинского архимандрита Илариона. Служба по рассмотрении ее свят. Синодом напечатана в 1817 г. (То же арх. Леон. Св. Р. стр. 58). Тропарь преп. Герману написан был еще в 1602 г. на Старой Тотьме пресвитером Григорием (в рукописном житии преподобного). Фил. жит. июль.
(14) Унд. № 3464. Служба печатная 1817 г.
(15) Месяц. под 28 января. Служба составлена в 1729 г., а в 1796 г. открыты мощи. Рукописное житие и описание чудес Нафанаила.
(16) Унд. № 2998, 1793 г., № 3132-1798 г. и 1802 г.
(17) По указателю к «Опыту Российской библиографии В. С. Сопикова», Москва, князь Гавриил Петрович Гагарин в светских трудах подписывался — кн. Г. Ему принадлежали: «Забавы уединения моего», (стр. 20), и «Стихотворения эротические» (стр. 106 и 274).
(18) Месяц. 13 августа. Праздник с 1584 г. Служба утверждена в 1805 г. еписк. Феоктистом Калужским (?). В Калуге с 1799 по 1809 епископом был Феофилакт Русанов. (Булг. 1401).
(19) Арх. Леон. Св. Р. стр. 154. «Новая служба».
(20) Месяц. под 2 января. Описание Саровской пустыни и жи-гие преп. Серафима, первое издание М. 1860 г., второе СПБ. 1863 г были составлены иеромонахом Авелем.
И. Чистович: «Феофан Прокопович и его время» СПБ. 1868 г. стр. 541. Саровец Ефрем Короткой составил службу в честь юродивого Тимофея Архиповича: «От похвальных речей растриги Якова и других, что они про него сказывали, что он сущий угодник и раб Божий ради его прозорства».
(21) Унд. № 2300 дает указание: Москва 1759 г.
(22) Унд. № 3145, Москва 1799, затем № 3484, Москва 1819 г.
(23) Акафист писал и Кашинского Воскресенского Собора священник Димитрий Михайлов. А. Титов. Описание славяно-русских рукописей СПБ. 1901 г. стр. 168.
(24) Унд. № 3143. Писал он и издал в 1799 г. житие и службу св. Стефану Пермскому.
(25) Печатная служба 1853 г. Унд. № 695 дополнена. По смыслу указа 1804 г. (Гол. Кан. 176), служба уже существовала: «надлежащую службу...» разрешалось «на ряду с прочими внести в печатаемые книги».