Св. Димитрий, митрополит Ростовский (ум. в 1709 г.) погребен был в Ростовском Яковлевском монастыре; мощи его были обретены нетленными при починке пола в 1752 г. Синодская комиссия обследовала "записи о чудесах у мощей в 1756 г. и по указу гос. Елисаветы Петровны назначено было на 21 сентября празднование и велено составить службу святому (Гол. Кан. 171).
В примечании к стр. 172 Гол. указывает: «Вышла незадача и со службой св. Димитрию». Незадача заключалась в том, что составление службы поручено было архиеп. Арсению Мацеевичу, переложившему поручение на архимандрита Толгского монастыря Вонифантия, по фамилии Борецкого, составившего вместо одной две службы. Обе они были признаны Арсением негодными. Вызвался написать третью службу епископ Переяславский Амвросий Зертис - Каменский и к 1757 г. труд его был представлен архиеп. Арсением Синоду. Синод признал, что «служба, хотя и изрядна, но понеже высоко и вся почти аллегорически составлена и тако простому народу, для него же наивящая состоит потреба, внятна и вразумительна быть не может» и поручил тому же Амвросию сочинить новую «внятным простому народу штилем». Амвросий в обиде отказался от поручения. Синод затребовал службы, составленные Вонифатием. В 1748 г. (21) одна из них была напечатана, но аппробации не получила: в уставе под 21 сентября предписывается отправлять службу по общей минее. Наша служба составлена специально и имеет мало из текстов общей минеи. В ней отмечаются заслуги святителя в борьбе с расколом, например, стих. по 50 псалме: «Пагубное же раскольничье мудрование посрамил еси». Отмечается и географически жизненный путь святителя (Кондак): «Звезду российскую от Киева воссиявшую и чрез Новгород-Северский в Ростов достигшую». Деб. 510 и Слов. 80 считают службу принадлежащей Амвросию, Фил. 2-164 сообщает, что житие и службу писал и кн. Гавриил Гагарин (ум. в 1807 г.) и что служба эта была издана в Москве в 1798 г. (22). Акафист и службу писал в 1801 г. священник Иоанн Алексеев в Москве же (23). В нашей службе, безусловно не Амвросиева высокого штиля, нет указаний на автора. Гагарин не упустил бы случая поставить в каноне акростих как в службе преп. Феодосию Тотемскому. Остается предположить, что в минею внесен был текст Вонифатия или Алексеева и. скорее, последнего (24).