Также на соборе 1547 г. канонизован был преп. Пафнутий Боровский (ум. в 1477 г. по Фил.) с празднованием 1 мая. Житие преподобного было написано учеником его Вассианом Рыло (22) (Фил. 1-152) и Иннокентием. Вассиан Рыло скончался в 1481 г. (Фил). Гол.т. 2, 2 — 186, следуя Ключевскому, и Кадл. — 209 утверждают, что это житие было писано Вассианом, архиепископом Ростовским (23), братом пр. Иосифа Волоцкого, в нач. 16 в. Филарет не знает этого Вассиана, принимая его за Вассиана Рыло, как и Мак. т. 7, 2 стр. 262 (указывая и годы его 1506-1515). Барс. — 462 говорит, что житие это правлено было Досифеем Топорковым, племянником того же Иосифа. Служба была составлена еще до собора иноком обители Боровския Иннокентием. Митр. Даниил в 1531 г. (Гол. Кан. стр. 83 № 47) благословил петь эту службу и канон (24). Наш канон сохраняет надписание: творение ученика преподобного, Иннокентия, инока тояже обители. В текстах заметно соединение двух служб. Стихиры на Г. В. — три — творения особого и три со славой обшей минеи. На литии, несомненно добавленные позже огромные стихиры житийного характера и неудержимого многословия. В службе нет малой вечерни. Стихиры на стиховне относятся к первоначальному составу: они сдержаны, кратки. Тропарь заимствует выражения из службы преп. Сергия. Мак. т. 8 ч. 3 стр. 57 говорит, что «автор воспользовался выражениями из служб Пахомия Сербина». Но все же заимствования выражений Пахомия очень скромны в этой службе. Стиль ее выдержан в основном тоне прославления подвигов святого: язык ясен, свободен и монастырски строг. Канон ритмичен, только в 8 и 9 песни тропари канона нарушают соразмерность с ирмосами. Моление за императора лишь в последнем богородичном. Службу можно почесть образцом доброго и самостоятельного творения русского автора, знакомого и с поэтическими приемами. Некоторые выражения оригинальны и по стилю напоминают переводные греческие: Тропарь: «Милость благоутробия всем скорбящим отверзл еси»: «воздержания потом постным погасил еси пламень страстный». Тр. 1 п. 3 канона: «Божественным светолитием просвещаем... светлое и светоносное твое успение чтущие... просвети». Стих. 3 на хвалитех: «Невеществен быв в вещи». Возможно, что и здесь были произведены заимствования из разных переводных служб. Первый тропарь п. 9 заимствован из канона преподобным творения Иосифа — см. 31 июля преп. Евдокиму. Третий тропарь также встречается часто в написании имени Иосифа - «днесь» σήμερον. Заимствования произведены из двух или нескольких источников и потому нелегко отыскать их все.