Ранним творением является и служба 23 мая на обретение мощей Леонтия, епископа Ростовского (ум. 1073) (15). Служба и канон ему писаны Иоанном епископом. (Ключ. в примеч. стр. 11 — Псалтирь Троице Сергиевой Лавры № 327 и 600, 16 века). Обретение мощей было при еп. Иоанне Ростовском (Фил. т. 1 — 51) в 1164 г. По указателю Булгакова в «Настольной книге» в этот год епископом Ростовским был Леон и за ним Петр. Праздник установил, действительно, Иоанн II (1190-1214), епископ Ростовский в 1190 г. (Мак. т. 8 ч. 3 стр. 32 и Сер.). Житие святого написано, вероятно, в 1164 г. современником Андрея Боголюбского (Православный Собеседник 1858 г. ч. 1 стр. 298). Не позже было написано и «Слово похвальное на пречестную память иже во святых отца нашего и святого святителя Леонтия, епископа Ростовского». (Там же стр. 421). Затем, в 1225 г. житие его писал и Симон, епископ Владимирский (Барс. 323, арх. Леон. № 1108), называющий Леонтия выходцем из Печерской Лавры. Позже (Фил. т. 1—142), кем то при архиепископе Трифоне Ростовском (1462-1467) были описаны чудеса святителя и в 1498 г. в Новгороде уже пели ему службу (Барс. 323). Гол. 1, 2 стр. 517 приводит справку из рукописи 15 в. о службе: она совпадает с находящейся в нашей минее, также надписанной именем еп. Иоанна (Ник. т. 1 стр. 355, сборник № 788, служба 15 века, но у Сер. т. 1 стр. 156 — в минее типогр. № 1219, 14 в.). Сам ли еп. Иоанн был автором, или же служба писана была по поручению, сказать нельзя (16). Во всяком случае древность службы засвидетельствована прочно. В ней много древних слов и оборотов: «Сокровище неизгиблемое», «маломощных помощник», «гнев злобный», «область имея разрешати», «новоразумный язык», «поток пищный, точащий медоточные учения», «верных сонмища», «сердца дряхлствующая омрачением лести». Некоторые тропари канона изложены неуклюже: «Твой благоглаголивый язык, бысть, прием Христа внутрь, в сердцы глаголющ Божий вития, Леонтие», п. 3 тр. 2: «Блажен ты явился еси и добро ти бысть, яко в молитвах чистое и в бдениих крепкое, успешно пострадал еси, священный святителю отче Леонтие». Стихиры писаны по известным образцам: Г. В. мал. веч. — «Отче богомудре», ины на Г. В. вел. веч. — «киими похвальными венцы», на литии третья стихира является переделкой Успенской по 50 псалме: эта мода привилась и развилась у нас. Стихира по 50 псалме св. Леонтию взята из службы трем святителям.