Прот. Валентин Свенцицкий. Диалоги

Духовник. Что же тебе надо сделать, что­бы встать на путь духовной жизни? Ты, на­верное, и не подозреваешь, как это трудно и в то же время легко! Неизвестный. Трудно — я понимаю. А по­чему легко — нет. Духовник.

Духовник. Что же такое прогресс? В чем, с точки зрения церковной, лежит смысл миро­вой истории? Неужели культура, наука, ис­кусство — все, что создал мир, — пустая ко­медия? Ведь ты так ставишь вопрос? Я понял тебя правильно? Неизвестный. Да, правильно.

Духовник. Что же смущает тебя в вопросе о Промысле? Неизвестный. Невозможность прими­рить понятие свободы воли с церковным уче­нием о воле Божественной. Духовник. Скажи подробнее, что именно кажется тебе непримиримым. Неизвестный. Вот слушай.

Духовник. Итак, тебе кажется, что мона­шество — это отклонение от христианского идеала... Неизвестный. Да. Я думаю, что в Еванге­лии нет ни одного слова о монашестве. Духовник. И ты думаешь, что святые под­вижники не достигали высшего нравственно­го совершенства и искажали то нравственное учение, которое дал людям Христос... Неизвестный.

Неизвестный. Знаешь ли, что я сейчас чувствую? Как будто бы мы долго, долго под­нимались в гору и наконец вышли на ровное место. Дорога дальше трудная, но все же ка­кая-то другая. Не в гору, а прямо. Может быть, это чувство меня обманывает, но оно со­вершенно во мне неотступно. Духовник.

Неизвестный. Вот уж я никогда не думал, что мне придется говорить с тобой о Таинствах! Духовник. Почему? Неизвестный. Я был уверен, что наши разговоры прекратятся гораздо раньше. Духовник. А я, наоборот, нисколько не сомневался, что мы доведем их до конца. Неизвестный. Теперь я спрошу тебя — почему? Духовник.

Неизвестный. Ты хочешь говорить со мной о Церкви. Но знаешь ли ты, почему ме­ня так смутили твои слова о невозможности без Церкви настоящей веры, нравственной жизни и богообщения? Духовник. Может быть, и знаю. Но лучше скажи об этом сам. Неизвестный.

Неизвестный. На этот раз я не собираюсь задавать тебе вопросы. В предыдущих разго­ворах я доказывал истинность своего неверия и хотел узнать, что стоит у тебя за твоей ве­рой. Но Искупление? Ведь это значит учение о Троице, о воплощении Сына Божиего, о Бо­жией Матери, о Голгофе, о Воскресении...

Неизвестный. Да, ты прав, какой вопрос ни возьми, непременно придешь к вопросу о Боге. Поэтому позволь выложить перед тобой все, что делает меня неверующим. Может быть, многое здесь не будет иметь прямого от­ношения к делу и заставит нас отклониться в сторону. Но иначе я говорить не умею. Духовник.

Неизвестный . Я пришел к тебе не испове­доваться. Мне просто надо поговорить с то­бой, но, может быть, это невозможно? Духовник. Почему? Неизвестный . Да видишь ли, я хочу гово­рить о вере, но сам человек совершенно неве­рующий. Духовник. Зачем же тогда говорить со мной? Неизвестный.