Священник Игорь Ефимов. СОВРЕМЕННОЕ ХАРИЗМАТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ СЕКТАНТСТВА.

1.    Евсевий Памфил. Церковная история. Спб.,   1848. Т.   I . С. 270. 2.   Ф.А.Брокгауз, И.А.Ефрон. Энциклопедический словарь. Спб., 1895. Т. XIV . С. 844. 3.   "Приидет примиритель". Данциг, 1933, № 4 — 5. С. 33. 4.   И.Е.Горохов.

В шестидесятых годах XX столетия в конгрегациях элитарных либеральных протестантских церквей США возникает такое новое явление, как глоссолалия. O н o захватывает Епископальную, Объединенную методист­скую и Объединенную пресвитерианскую церкви. Прак­тика глоссолалии была воспринята с явным неодобре­нием руководящим клиром этих церквей.

В настоящее время на территории Союза Независи­мых Государств (СНГ) в составе различных союзов действуют все направления пятидесятнического вероис­поведания. Представители шмидтовского и воронаевского на­правлений объединены в Союз ХВЕ (ОЕСХВЕ).

Даже после отмены известной запретительной инст­рукции 1961 года государство не изменило своего от­ношения к общинам, отказавшимся принять регистра­цию. Так, в марте 1990 года в США проходил круп­ный Международный съезд пятидесятников. В числе приглашенных были лидеры советских пятидесятников: И.П.Федотов, В.Белых, Р.И.Билас.

Перестроечные процессы в государстве во второй по­ловине 80-х годов принесли коренные изменения в от­ношения государства к религии и к верующим в це­лом. В ноябре 1988 года в журнале

Пятидесятники, отказавшиеся от регистрации, разра­ботали три возможных варианта деятельности своих общин в СССР: а)   высказывалось много аргументов против объедине­ния с легальными и автономными общинами. При этом обнаружилось стремление к объединению с зарубежны­ми организациями в единый союз, в котором группы из СССР должны занять подчиненное положение.

Многие нелегальные и вышедшие из объединения с христианами-баптистами общины пятидесятников из незарегистрированных на протяжении многих лет стре­мились к легализации своей деятельности. Вместе с тем они принимали все меры для того, чтобы добить­ся именно самостоятельной регистрации, а не в соста­ве объединенного братства ЕХБ.

Несмотря на уговоры и откровенный нажим властей влиться в ЦЕХБ, большинство общин пятидесятников оставались непреклонными. Тогда их деятельность бы­ла объявлена антиконституционной и незаконной. Со­брания разгоняли, а верующих штрафовали.

Конец 50-х — начало 60-х годов ознаменованы осо­бенно жестким давлением на верующих СССР, вклю­чая протестантов. По негласным указаниям советскихорганов от руководства ВСЕХБ были отстранены мно­гие авторитетные лидеры Евангельских Христиан-Бап­тистов. На их место ставят малообразованных, а порой и откровенно ущербных людей.

В 1947 году к организации Евангельских Христиан-Баптистов (ЕХБ) присоединилось несколько общин пя-тидесятников -"единственников" (ЕХДА). Объединение было навязано пятидесятникам на основании известно­го Соглашения 1945 года. Существует запись переговоров евангельских христи­ан и руководителей общин "единственников", на кото­рых со стороны ЕХДА присутствовали Н.П.

В настоящее время существуют две большие группы общин пятидесятников — так называемые зарегистри­рованные и незарегистрированные. Может возникнуть вопрос, почему сейчас, когда всем сектам предоставле­на полная религиозная свобода, есть еще незарегистри­рованные объединения?

1. Общие сведения о пятидесятниках Пятидесятничество — одно из рационально-мистиче­ских направлений протестантизма. Таково определение сектоведов прошлого века, когда было принято делить еретические общества на рационалистические и мисти­ческие. Пятидесятников со всей определенностью мож­но было бы считать сектой рационалистической.

1. Обстоятельства появления секты в Российской империи Секта пятидесятников впервые появилась в нашей стране в самом начале XX столетия. В советской лите­ратуре (работ православных авторов на эту тему не было) существовало несколько точек зрения по этому вопросу. Некоторые считают, что эта секта возникла в России в конце XIX века 31 . Другие, например А.

1. Ранние и последующие еретические движения как предвестники секты Всякая ересь и нестроения возникают в Церкви по мере оскудения любви в сердцах человеческих. Пред­шествуют этому самочиние и отвержение отеческих преданий, единственного источника правильного разу­мения Слова Божия.

В вере ли вы" (2 Кор. 13,5)   «Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Пет. 3, 15).