Праздник Вознесения Господня совершается в сороковой день по Воскресении Иисуса Христа, в день, в который Господь вознесся на небо (Деян. 1, 1-12; Мк. 16, 12-19; Лк. 24, 50-52). Этот праздник всегда приходится на четверг 6-й седми цы после Пасхи.
История праздника
Празднование Вознесения восходит к самой глубокой древности. Так, уже Апостольские Постановление предписывают совершать его в сороковой день по Пасхе (книга 5, гл. 18). Особенно важны в этом отношении свидетельства св. Иоанна Златоуста и блаж. Августина. Первый называет этот праздник важнейшим и великим и относит его к разряду праздников, которые подобно Пасхе и Пятидесятнице, несомненно, установлены апостолами. Последний, упоминая о повсеместном чествовании праздника по преданию, прямо усвояет ему апостольское установлен
Каноны праздника написаны св. Иоанном Дамаскиным и св. Иосифом Песнопевцем. Кондак и икос принадлежат св. Роману Сладкопевцу.
Особенности богослужения.
Праздник Вознесения Господня относится к числу подвижных Господских праздников. Он имеет один день предпраз-днства, совпадающий с отданием Пасхи, и восемь дней поп-разднства. Отдание праздника бывает в пятницу 7-й седмицы по Пасхе.
На великой вечерни «Блажен муж» не поется. По «Ныне отпущаеши…», на «Бог Господь» и в конце утрени поется тропарь праздника, глас 4-й:
«Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником обетованием святаго Духа, извещенным им бывшим благословением, яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира». На утрени - полиелей и величание:
«Величаем Тя, Живодавче Христе, и почитаем еже на небеса с пречистою Твоею Плотию Божественное Вознесение».
Степенна 4-го гласа, 1-й антифон. Прокимен: «Взыде Бог в вос-кликновении. Господь во гласе трубне». Евангелие от Мф., зач. 71-е. После Евангелия поется: «Воскресение Христово видев-ше…» (один раз). Канона два. Ирмосы по дважды. Тропари на 12. Каноны составлены Иоанном Дамаскиным и Иосифом Студитом. Катавасия - св. Пятидесятницы: «Божественным покровен…».
«Честнейшую» не поется, но поются припевы праздника. Первый припев: «Величай, душе моя, вознесшагося от земли на небо Христа Жизнодавца».
И хор поет ирмос: «Тя паче ума и словесе Матерь Божию в лето Безлетнаго неизреченно рождшую, вернии, единомудренно величаем».
Ко второму канону - свой припев: «Ангели восхождение Владыки зряще, ужасахуся, како со славою взятся от земли на горняя».
Во все седмичные дни попразднства до отдания праздника включительно на утреннем каноне поется катавасия - ирмосы Вознесения: «Спасителю Богу…».
На литургии - антифоны праздника. Входный стих (он же и причастный): «Взыде Бог в воскликновении, Господь во гласе трубне».
После малого входа - тропарь и кондак: «Еже от нас исполнив смотрение и яже на земли соединив небесным, вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, никакоже отлучался, но пребывая неотступный и вопия любящим Тя: Аз есмь с Вами, и никтоже на вы».
Прокимен: «Вознесися на небеса, Боже, и по всей земли слава Твоя».
Апостол - Деяний, зач. 1-е, Евангелие - Лк., зач. 114-е. Задостойник (и до отдания) - ирмос: «Тя паче ума и словесе Матерь Божию…» с первым припевом.
Вместо «Видехом свет истинный…» поется тропарь Вознесения. Отпуст праздника: «Иже во славе вознесыйся от нас на небо и одесную седый Бога и Отца, Христос, истинный Бог наш…».
Вечером в день праздника - великая вечерня. Вход с кадилом и великий прокимен: «Бог наш на небеси и на земли, вся елика восхоте, сотвори».
Во все седмичные дни попразднства (до отдания праздника включительно) на утреннем каноне - катавасия праздника Вознесения: «Спасителю Богу…».
На Литургии, после малого входа, поется: «Приидите, поклонимся…» с праздничным припевом: «Спаси ны, Сыне Божий, вознесыйся во славе, поющия Ти: «Аллилуиа».
Во все дни от Вознесения до дня Святой Троицы в начале часов и других служб «Царю Небесный…» не читается, но после начального возгласа сразу «Святый Боже…» и прочее. В конце литургии вместо «Видехом свет истинный…» поется тропарь праздника, а в Троицкую родительскую субботу - тропарь «Глубиною мудрости…». Такая замена делается по аналогии с периодом от Пасхи до Вознесения.
Неделя седьмая по Пасхе, свв. отцев 1-го Вселенского Собора
В эту неделю Святая Церковь празднует память 318-ти отцов 1-го Вселенского Собора в Никее, который был созван против Ария и начался в дни Пятидесятницы, 19 июня 325 года. Собор, как говорится в Синаксаре, проповедал Сына Божия единосущна и единочестна Отцу и исповедал, что Он воистину Сын Божий и совершенный Человек.
Собор постановил также праздновать светлый праздник Пасхи в первое воскресенье после иудейской Пасхи.
Праздник богоносных отцев совершается один день и не имеет ни предпразднства, ни попразднства. На утреннем каноне катавасия та же, что и на Вознесение - «Божественным покровен…».
Троицкая родительская суббота
На богослужении Троицкой родительской субботы поминаются все «от века усопшие» православные христиане, «отцы и братия наша».
Последование службы такое же, как и в субботу Мясопустную (см. выше). Различие состоит только в том, что в службе Троицкой субботы песнопения Октоиха, помещенные на ряду в Цветной Триоди, всегда 6-го гласа, потому что в предыдущее воскресенье поется 6-й глас, а в Мясопустную субботу - песнопения Октоиха рядового гласа.