Предъ Литургіею совершается, такъ называемая, Проскомидія. Это — сокращеніе Литургіи, изображающее сущность ея, въ предварительныхъ, противообразныхъ, священнодействіяхъ.
Полнота Церкви Христовой образуется изъ Церкви небесной и Церкви земной. — Отсюда, при таинственномъ жертвоприношеніи Агнца Божія. Который жрется за мірской животъ и спасеніе, сперва воспоминается Церковь небесная. Священникъ изъемлетъ изъ 1-ой просфоры Агнецъ, «въ воспоминаніе Господа и Спаса нашего Іисуса Христа», и во образъ Его; потомъ изъ 2 просфоры частицу «въ честь и память Преблагословенныя Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Маріи, предстоящей одесную Его, какъ Царицы неба и земли, въ ризахъ позлащенныхъ одеянной и преукрашенной; за темъ изъ 3-й просфоры частицы въ воспоминаніе — 1) Честнаго Славнаго Пророка, Предтечи и Крестителя Іоанна; 2) всехъ святыхъ Пророковъ ветхозаветныхъ; 3) всехъ святыхъ Апостоловъ; 4) всехъ святыхъ святителей; 5) всехъ святыхъ мучениковъ и мученицъ; 6) всехъ преподоб-ныхъ отцевъ и матерей; 7) всехъ святыхъ безсребренниковъ; 8) святыхъ и праведныхъ Богоотецъ Іоакима и Анны, дневнаго святаго и всехъ вообще святыхъ; 9) святаго Іоанна Златоустаго, или Василія Великаго, смотря по тому, чья Литургія совершается. Здесь видимъ, что земная Церковь воспоминаетъ и призываетъ въ помощь себе, въ важнейшее время своего действованія, всю небесную Церковь, образовавшуюся изъ святыхъ людей, чтобы ихъ молитвами посетилъ насъ Богъ, Но спасительныя действія Божественной Литургіи собственно касаются земныхъ членовъ Царства Христова и техъ, кои прешли отъ земли съ вероюи упованіемъ къ жизни вечной на небесахъ. Поэтому священникъ изъ 4-й просфоры изъемлетъ частицы — а) за всехъ лицъ Іерархіи и за весь священническій или духовный чинъ; б) за Благочестивейшаго Императора и весь царствующій домъ Его; в) за техъ живыхъ христіанъ, которые заповедали священнику молитвы о нихъ; г) наконецъ изъ 5 просфоры о памяти и оставленіи греховъ усопшихъ Патріарховъ, Блачестивыхъ Царей и Царицъ, создателей храма; д) за другихъ усопшихъ, ихже хощетъ іерей помянути; е) за всехъ вообще усопшихъ отецъ и братій нашихъ по вере; ж) помянувши такимъ образомъ всю Церковь Христову земную и небесную служащій вынимаетъ и за себя частицу, говоря: «помяни Господи и мое недостоинство, и прости ми всякое прегрешеніе вольное и невольное». Здесь видимъ всю земную Церковь и всехъ христіанъ, еще недостигшихъ совершенства, всехъ живыхъ и усопшихъ членовъ благодатнаго цар-ства, чающихъ надежды живота вечнаго, и въ важнейшую минуту собранныхъ для того, да воспомянетъ объ нихъ Господь и Владыка вселенной въ небесномъ жилище Своемъ. Въ целомъ действіи Литургіи нахо-димъ осуществленіе и видимый образъ той великой истины, что все верующіе въ Искупителя, отъ начала и до конца міра, — живые ли то, мертвые ли, — составляютъ единое тело, единую Церковь, коей Глава, основаніе и жизнь есть Господь нашъ Іисусъ Христосъ.