Съ течеиіемъ дня и переменою часовъ изменяются потребности и характеръ нашей деятельности; Псалмы и молитвы третьяго часа принаровлены особенно къ этому измененію. Служба третьяго часа напоминаетъ намъ, съ одной стороны, страданія Господа отъвремени осужденія до изшествія Его на Голгофу (Матф. 27, 27—32), а съ другой — сошествіе Св. Духа на Апостоловъ, последовавшее въ третій часъ дня (Деян. 2, 15). Псалмы на 3 часе положены такіе, которые содержатъ въ себе указаніе на означенныя событія. Воспоминая страданія Господа нашего Іисуса Христа, бывшія на суде у Пилата и Ирода, отъ третьяго до шестаго часа, св. Церковь избрала для службы третьяго часа 18 и 24 Псалмы, въ которыхъ пророчески изображаются, съ одной стороны, наветы и злоба іудеевъ на Искупителя и Его неповинное страданіе, а съ другой — выражается внутреннее состояніе Господа, окруженнаго неистовыми врагами, это — молитвенный вопль страждуіцаго: объяша мя, яко левъ готовъ на ловъ, и яко скимень, обитаяй въ тайныхъ... Виждь враги моя, яко умножишася, и ненавиденіемъ неправеднымъ возненавидеша мя... Воспоминая другое, необыкновенное событіе, которымъ въ христіанстве ознаменованъ третій (по нашему счету девятый) часъ дня, т. е, сошествіе Св. Духа на Апостоловъ въ виде огненныхъ языковъ, св. Церковь, въ 50, покаянномъ, Псалме, положенномъ на этой же службе третьяго часа, и следующихъ за нимъ тропаряхъ — проситъ Господа — очистить сердце наше и обновить духъ нашъ благодатнымъ действіемъ Св, Духа; «Господи, Иже Пресвятаго Твоего Духа, въ третій часъ Апостоломъ Твоимъ ниспославый, Того, Благій, не отыми отъ насъ; но обнови насъ молящихтися». Сердце чисто созижди во мне Боже, и духъ правъ обнови во утробе моей. Не отвержи мене отъ лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми отъ мене. Молитва самая необходимая для насъ, потому что безъ благодати Св. Духа мы вообще безсильны на дела благая, и потому въ частности, что ходимъ посреди сетей многихъ — соблазнительныхъ, часто омрачающихъ сердце наше и колеблющихъ духъ нашъ. Заключается третій часъ краткою, но весьма сильною молитвою св, Василія Великаго къ Пресвятей Троице: «Владыко Боже Отче Вседержителю, Господи Сыне Единород-ный Іисусе Христе, и Святый Душе, едино Божество, едина сила, помилуй мя грешнаго, и имиже веси судь-бами, спаси мя недостойнаго раба Твоего, яко благословенъ еси во веки вековъ. Аминь».
Совершая третій часъ во умиленіи сердца, благоговейно, да размышляемъ, какъ Спаситель нашъ въ третій часъ дня былъ судимъ Пилатомъ, и какія тогда потерпелъ различныя поруганія и заушенія, какъ привязанный къ мраморному столбу, понесъ лютыя раны, и вместе съ симъ венчаніе острымъ терніемъ и другія нестерпимыя муки, чтобы насъ освободить отъ мучительства діавольскаго. Къ сему въ тоже время прилично размышлять и о томъ, какъ Духъ Святый въ третій часъ дня сошелъ на св. Апостоловъ въ огненныхъ языкахъ, — и такимъ образомъ размышляя, молить Господа, чтобы Онъ и намъ подалъ Духа Святаго къ духовному просвещенію и къ достойному прохожденію христіанской жизни. Если же вы почему-либо ие совершите и не выслушаете третьяго часа, то сотворите за него 50 молитиъ Іисусовыхъ и 7 поклоновъ положите.