Первый часъ, соответствующій нашему седьмому утра, ознаменованъ переводомъ судимаго и мучимаго Спасителя отъ Каіафы къ Пилату, въ самомъ начале дня. Въ трехъ Псалмахь перваго часа (5, 89 и 100), слышимъ древнейшія молитвы утреннія. Въ первомъ изъ нихъ св. Давидъ изъявляетъ ревность свою о благочестіи и отвращается отъ нечестивыхъ, молится, да отпадутъ они отъ мыслей своихъ и да возвеселятся все уповающіе на Господа. Во второмъ, еще древнейшій Давида, Пророкъ Моисей исповедуетъ вечность и величіе Творца, и ничтожество человека, который, какъ трава, — утро процвететъ, а на вечеръ отпадетъ, ожестеетъ и изсохнетъ, и молитъ, чтобы исполняющій насъ заутра милостію Своею всегда призиралъ на рабовъ Своихъ. Въ третьемъ опять слышимъ св. Давида: онъ воспеваетъ милость и судъ, изъявляетъ предъ Богомъ обетъ свой — удалять и наказывать клеветниковъ и гордыхъ, а приближать къ Себе однихъ верныхъ и непорочныхъ, и темъ научаетъ насъ устраняться оть общества развращенныхъ и соединяться съ благочестивыми. За темъ слышится молитва: «Заутра услыши гласъ мой, Царю мой и Боже мой» !
Возсіяло солнце, яко женихъ исходящій отъ чертога своего; человекъ долженъ выйти на дело свое и на деланіе до вечера. Сколько онъ можетъ, въ продолженіе дня, встретить сетей беззаконія, клеветы, недоразуменій! Поэтому произносимъ молитвы изъ Псалма 118: Стопы моя направи по словеси Твоему, и да не обладаетъ мною всякое беззаконiе! Избави мя отъ клеветы человеческія, и сохраню заповеди Твоя! Лице Твое просвети на раба Твоего, и научи мя оправданіемъ Твоимъ! Да исполнятся уста моя хваленія Твоего, Господи, яко да воспою славу Твою, весь день великолепіе Твое! И после другихъ известныхъ молитвъ, заключаемъ первый часъ молитвою къ Спасителю, «да знаменается на насъ светъ лица Его, и да исправятся стопы наши къ деланію Божественныхъ заповедей»!
Кроме того, въ первомъ часе есть важныя напоминанія о Спасителе страждущемъ. Какъ полунощница напоминаетъ молитву Господа въ вертограде и приведеніе къ первосвященнику Анне, — утреня — приведеніе отъ Анны къ Каіафе и мученія, претерпенныя Спасителемъ— съ полуночи до утра; такъ первый часъ желаетъ намъ предъ очи поставить Искупителя, ведомаго отъ Каіафы къ Пилату въ преторъ, сопровождаемаго клеветою и ненавистію старейшинъ и архіереевъ Іудейскихъ. «Въ совершеніи перваго часа благоговейно да размышляемъ: како Спаситель нашъ въ 1-й часъ дне веденъ бысть въ преторъ отъ Каіафы къ Пилату, и како тамъ всего міра Судія отъ беззаконныхъ архіереевъ оболганъ и отъ неправеднаго судіи осужденъ бысть» (Учит. извест.). Если же вамъ не случится выслушать, или вычитать первый часъ, — сотворите молитвъ Іисусовыхъ 50 и поклоновъ положите